品文博苑|战国七雄怎样演变成秦统一天下？经历了你不熟悉的这三个过程( 三 ) 秦始皇能够实现统一

在那剑与笔交相挥舞的年代里，战场上千军万马在拼杀格斗，学宫里诸子百家在挥斥方遒。那班“赢膝履跷，负书担囊” ，跋涉在荒野上的策士说客们，餐风沐雨，冒着诸侯争霸的刀光剑影和滚滚狼烟，奔波于时代的风口浪尖上，在列国间纵横捭阖， “驰说诸侯，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存” 。
他们有的确能左右局势，决定成败，被誉为“入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏伤” ，甚至被夸赞成“一怒而诸侯惧，安居而天下熄” ，致使诸侯王公们不得不移尊就教。他们深受国君的器重，有的被委以卿相，有的被礼之为贵宾，在政治舞台上扮演了举足轻重的角色，成为时代的佼佼者。
战国时的诸子，有从贵族下降而来，有从庶民上升而出。由于他们的出身和社会经历不同，所受文化传统的影响各异，随着社会矛盾的演变和客观需求，先后形成了儒、墨、道、名、法、兵、农、杂，以及阴阳、纵横、小说等诸家学派。
真是五彩纷呈，群星争辉！当时思想文化领域，尚无统一的权威。
在“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的复杂多变的状态下，他们的学说随着斗争形势的发展，受到的社会待遇各不相同。春秋末至战国初，是儒、墨显学对立之时。
其时奴隶主贵族开始退出历史舞台，提倡“兼爱”、“非攻”、“贵廉”的墨学，逐步失去其显学的地位；当各国封建统治者手握刀剑争霸的时候，儒家孔孟学派却重谈“王道”、“仁政”、“崇礼” ，理所当然地要四处碰壁。因为诸子百家尽管众说纷争，各有所据，最终要受这个客观规律所制约。
所以注重功利，不道仁义，崇尚暴力，强调耕战，主张以“法”治国的法家思想理论，适应了战国乱世的需要，受到了有识之君的青睐。这样，战国前期的儒、墨、道三家，虽然一度平分秋色，但不久便让位于五彩生辉的法家学说。一篇篇犀利、刻削的法家论著，相继面世。

文章图片
管仲
以管仲、李悝、申不害、慎到、商鞅、吴起、韩非等为代表的杰出法家，深受世人注目。他们的思想理论，流传颇广，影响很大。人们普遍认为：今欲并天下，非兵不可。而要赢得战争的胜利，又必须具有高度统一的意志，统一的号令和步伐，这就需要把权力高度集中于国君身上。
【品文博苑|战国七雄怎样演变成秦统一天下？经历了你不熟悉的这三个过程】因此，崇法尚武，鼓吹尊君集权的法家学说，在战国后期便逐渐成为诸侯治国的精神支柱。尤其在秦国，由于商鞅变法最彻底，成效最卓著，法家思想在全国深深扎下了根。随着兼并战争的不断升级，要求结束割据纷争的战乱局面也日益强烈。这不仅是封建社会经济发展的需要，更是广大人民群众的迫切愿望。
连年不熄的遍地战火，使各国经济遭受巨大损失，给人民生活带来深重灾难。长年血战，造成人口大减。仅秦一国的杀人数目，竟达一百七十万之多。长平一战，秦军坑杀赵俘四十多万，真可谓“争城杀人盈城，争地杀人满野” 。
更为残酷的是，有时交战一方疯狂地决堤开河，借滔天洪水冲陷敌方城邑，害得城内居民“巢居而处，悬釜而炊” 。又因诸侯各霸一方，彼此以邻为壑，或截断水流，或阻塞交通，这不仅对农业生产危害极大，还严重阻碍经济贸易和文化交流。现实充分表明：经济要发展，社会要稳定，人民要生存，都有赖于全国统一的实现。
统一，不仅是被压迫农民的强烈愿望，也是广大工商业者和地主阶级的切身要求。对此，诸子百家在言论中共同表达了这一呼声。
早在春秋末，儒家创始人孔子在编著《春秋》时，就首倡“大一统”的政治主张。