北京哪里有收钱币的地方报国寺古玩市场 _古玩

保国寺古玩
国保庙的牌楼，上面写着“国保庙收藏市场”，摄于2015年。现在，市场即将消失。来源:ZOL论坛@京京京京京京京京。
说到收藏，北京潘家园是有名的，但其实在国保寺里，院内的小流氓大多讲的是地道的“京味”，在古木参天、红墙绿瓦中与葫芦、手拉瓷器讨价还价。这里是北京“原住民”的聚集地，比潘家园更接地气。
国保庙的瓷器摊，来源:ZOL论坛@北京老卢。
尤其是对于古钱币收藏圈来说，北京更大最早的文物交易中心潘家园不是首选，但国保寺是他们的“交易圣地” 。
11月底，国保寺原租户2020年1月1日起不再续租的消息传来，对京城收藏界来说不亚于一场地震。这个二环内之一个也是最后一个收藏市场就没了。
2019年11月25日，北京报国寺收藏品市场有限公司发布公告，宣布自2020年1月1日起，原商户不再续租。
星期四院子里的摊位大聚会。作为一个收藏市场，国保寺最早起步于上世纪80年代初，当时被称为“文物商店”，其院落多为钱币和邮品的摊位。
直到1997年，之一届全国钱币博览会在这里举办，同时，国保庙古玩市场正式宣布成为北京二环内最早的万文市场。
国保庙的牌楼，上面写着“国保庙文化市场”，摄于2011年。现在，市场即将消失。来源:ZOL论坛@九门胡同。
在20多年前的国保寺，出售的大多数东西都是真的，没有那么多的仿冒品。嘉道时期官窑一小碗十几二十块钱，放在柜台前的大木箱里随便挑。现在那个时期的一个破碗，小了好几万。
喜欢的人都知道，京畿琉璃厂的字画作品不错，国保寺的杂作也不错。国保神庙是一座有三个入口的大房子。前中后殿金碧辉煌，松柏银杏树，花木繁茂。当时改造成集拍卖场、展览场、销售摊位于一体的文化市场。
在国寺内的民间收藏馆，门口挂着的广告牌上有“展览、交流、出售、拍卖”的字样。来源:ZOL论坛@九门胡同。
寺内几个大殿被隔成了小屋，里面陈列着各种古籍、钱币、邮票、古董首饰等珍贵文物，远近闻名，与古寺气势相得益彰。
但其实北京最吸引普通人的还是庙前庙后随意摆放的几百个小摊位，每天都有几百人在这里流连忘返。
在国保庙，逛摊位的人摩肩接踵，人山人海。
这些摊位的摊位虽然不固定，但大多横放、竖放、摆放整齐。一个两平米大的地方，卖的是旧书和古董花瓶，但是价值没有商店里的贵重。
好在普通人都喜欢这里:阁楼里昂贵稀有的古董买不到，门外的地摊总能过过淘金的瘾！
国保寺中国红木馆前的摊位挤满了院子。来源:ZOL论坛@九门胡同。
逛国保庙会的日子是周四的“大聚会”，这是更受欢迎的。
这一天，国保庙会的大门比平时提前半个小时开门，6点半之前，大红漆门前就已经“人山人海”，伴随着街上早点摊传来的咳嗽声和喝水声，一片嘈杂的街景活灵活现。
在国家庙前，人山人海。
此刻，摊主和买家都充满了期待:买家想“撞大运”“挑个漏”，卖家希望今天能遇到更多人来“交学费” 。
门一开，商贩们争先恐后地占据有利地形，摆开商品，等待买家的到来...
据了解，国保庙会最火的时候，院子里挤满了1000多个摊位，1000多个摊位驻扎在院子门口，庙会外的巷子里，甚至周边的胡同里。
国子监周围胡同的街边小摊。来源:ZOL论坛@laojin5255 。
这些摊位卖的器皿，一个字“杂” 。每个摊主的商品不限于同一种，有的甚至根本没有主要的古董。无论玉器、青铜器、旧书、字画，卖家都会卖，买家只要喜欢就会买。
那时候，圈内的专家们经常在国保寺见面，大家可以借机“献宝”，让专家们献出宝贵的双手和眼睛。在的“失踪”大军中，不乏拥有“秘密武器”的专业人士。
万文核桃的几个小流氓用高倍放大镜检查核桃尖，确认核桃是否被摊主“篡改” 。
对于很多人来说，国保寺庙收藏市场不仅见证了各种文物的潮起潮落，也演绎了很多收藏故事。
有人抓住了这里的漏洞，发了大财；有的人发现了宝藏，爱不释手，视若珍宝；当然也有人辛苦了，白跑一趟，甚至赔了夫人又折兵。
收藏，说到底，还是一个看机遇，讲缘分的事情。打眼漏眼是地摊文化的精髓。眼漏往往是因为害怕钻孔。即使发生漏眼，也没必要纠结。毕竟正品已经“过眼”，也算是一种收藏了吧？
从货摊到商店的涨落在国保寺庙收藏市场经营了五年多的商户们见证了这里从摊位到店铺的变化。
随着时代的发展，万文市场趋于饱和，市场内人群拥挤，与千年古刹的文化保护要求之间的矛盾越来越突出。
2014年底，西城区广内街道对国保寺及其周边胡同进行了重点整治，拆除了市场内13家违规店铺，彻底取消了露天摊点。
国保寺的中国红木馆前有很多摊位。图片来源:ZOL论坛@九门胡同。
在一些商家看来，街边小摊人流量的减少，对古玩生意产生了直接影响。不仅房租负担变重了，关键是市场的“人气”少了很多。
但在一些古钱币商眼中，国保寺的钱币市场一直比较稳定，无论是地摊还是店铺:没有地摊可以做老客户，生意冷清可以做网上微拍。
过去国保庙街边小摊上的古钱币。来源:ZOL论坛@北京老卢。
如今随着市场的变化，原来的商户大多都在观望，各自寻找出路，没有集体搬家的打算。
毕竟每个人玩的都不一样，三五组也不能有所作为。也许在未来，我们可以在潘家园、大柳树等市场看到它们。
辽代及清初北京更大的图书市场有着22年历史的国保庙收藏市场即将关闭，改造后将作为爱国主义教育基地重新呈现。届时，这座千年古刹又会安静下来。
国保寺始建于辽。因规模小，又有战乱，明代成化重建，改名慈仁寺，后进入鼎盛时期。
国庙正门的牌匾是2011年拍的。来源:ZOL论坛@九门胡同。
当时寺内有“三绝”，其中一绝是毗卢亭窑观音像，也是镇寺之宝，另外两绝是寺内双龙奇松。明末，有40多首诗吟诵帝都风光中的国保寺“三绝” 。
清初满汉分治，灯市口内城的书市迁到外城的国保庙，成为当时京城最有名的书市，比琉璃厂书市早得多。
当时的国保寺，庙前有廊子，书摊相连，庙前有街巷，书店众多，是文人雅士的去处。
国庙旧书摊，来源:ZOL论坛@北京老卢。
著名的王渔洋爱书，尤其喜欢逛书摊，甚至就住在国保寺附近。每个月的初一、十五、二十五他都会来这里找旧书。
正是因为这个原因，卑微的门徒见到著名的王渔洋的更好方式是在国保神庙等候。
王渔洋(王世贞)雕像，来源。
《桃花扇》的作者孔曾住在寺中，并为此题诗一首:
弹珠归来，抱膝诵经，侯门深如今海门。
车扫小路麻烦多，只在慈仁寺找。
诗后自注:“王阮庭农门高，一贫如洗者不易造。他每次在慈仁轩下买书，都得一瞥颜色。”
“天下兴亡匹夫有责”是大家耳熟能详的一句话，而这句话的作者——被称为“林挺先生”的顾严武，在顺治进京后在国保寺住了十五年。
顾雕像，屠园网。
顾每天除了逛书市，还专心于写作和学术研究。在他的《我一生的志向和事业尽在其中》中，不乏对君权的质疑，反对“独治”的主张，实行“共治”的主张，“将天下之力，发于天下之民” 。他还否定了心性论，提出了“经世致用”和“借古养今”的思想，对后世影响深远。
此外，顾在音韵、考据、训诂、历史、文学等方面都有独到的见解和丰富的著述，其《长平山水》、《JD.COM考古志》等著作也为京派研究提供了宝贵的资料。
清道光年间，翰林院编辑何、集资在顾生前居住的西院修建了顾庙，以纪念顾。
古寺，屠园网。
然而，自然灾害是不可抗拒的。康熙十八年，北京发生大地震，慈仁寺大部分建筑倒塌。直到乾隆十九年才重修。改名为大国慈仁寺，但镇寺之宝毗卢阁未能重修。原书市迁至琉璃厂地区。
在晚清，赵衷庙是为了祭祀那些为国捐躯的忠良之士而建的。庚子建义和团，八国联军攻陷北京。国家寺庙被战争摧毁了。战后，它被重建，开始于1907年，完成于1908年，并改名为赵衷寺。
赵慈寺是为了纪念为国捐躯的忠义之士而建的。清朝入关后，原建于东交民巷台基场，祭祀开国功臣。庚子年间，毁于战乱，沦为租界，无法重建。
1865年，赵衷寺，在北京地理全图上，位于东交民巷台基场。
张之洞的奏章上，建议修复国保寺的毁堂，使之成为赵衷寺。朝廷准奏，派军务尚书卢来当家，并拨出两万两银子。
然而，仅有资金是远远不够的。其余16.2万空不足部分仍由张之洞、鲁、袁世凯等官员筹集，工程费用结算。
赵衷庙建成后，不仅有以祭祀在原庙中的德高望重的和硕亲王尼堪为首的清朝开国功臣，还有国家历史上许多重要的勋位和大臣。新庙里有一个座位。
国保寺天王殿前两侧的石碑分别为“重修赵衷寺碑”和“重修赵衷寺项” 。
自民国以来，国保寺没有任何宗教活动。这里先办知行中学；伪满时期成为日军的军需库。1945年日军向友友资源网投降后，这里成为河北省田亮管理处的粮库。
1948年北京地图上的国保寺，标有“中山中学”字样，似乎与上述不符。
1949年后，粮食部在此办公；1969年属于高熔点金属厂，1982年迁出；修复工作始于1990年，完成于1995年；收藏品市场于1997年开业，2019年底将全部迁出。
至此，有着22年历史的国保庙会收藏市场即将关闭，北京二环内之一个也是最后一个优优资源市场的历史也将画上句号。
趁着最后的时间，你不妨去国保寺转一转。
你有钻优优资源网、漏眼或者在国保寺捡漏的经历吗？欢迎在下方留言区分享~
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参考文章
[1]蓝雪斋后人的故事，我和国保寺(1)
[2]张哲，国保庙会。
[3]Qianlong.com二环内最后一家文物商店国保寺将关闭。
[4]胡小玉，国保庙收藏市场关门倒计时，北京最古老的万文市场，今日北京商业。
[5]应对屋顶，文物保护，“值得一谈”国保寺，凯蒂网。

在偌大的北京城，能找到旧书的地方越来越少。
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