什么时候需要避星与拜斗 _什么时候需要避星与拜斗

我在实践中提出六爻避星理论，那么什么时候需要避星呢？从卦宫上讲，乾坎兑有忌神时需要避星，因乾为天主天时，坎为黑，主黑夜，兑为星；从六亲上讲，父母子孙为忌需要避星，父母为天，子孙为星斗；从六神上讲玄武腾蛇为忌是需要避星，玄武主黑夜，腾蛇有阴火的性质；从五行上讲，忌神为火，尤其巳火，需要避星；从位置上讲，六爻和日月为忌是需要避星。卦象如有上述痕迹是可采用避星的方式来趋吉避凶，我在实践中就是这样应用的。正好相反，增删中一个案例提到了拜斗延寿。指通过祭拜北斗来延长寿命，这其实是一种宗教的延寿方法。我们看看这个案例。卯月丙寅日占祖母寿，得中孚：官鬼卯木父母巳火兄弟未土世兄弟丑土官鬼卯木父母巳火应断曰：“巳火父母日月生之，且有大寿。”伊曰：“家父为祖母拜斗，许拜七年。我因家父劳于公事，停妻未娶，代为礼拜。”余曰：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”戌年占，及至次年，偶因痰堵，此子又来卜之。丑月庚申日占，得归妹变复卦：父母戌土应兄弟申金官鬼午火父母丑土父母丑土世妻财卯木妻财寅木官鬼巳火刚未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。余详察此卦，丑土父母既临月建，又有午火暗动相生，虽则木动克土化退神，绝于申日，岂无救耶？随即赶到其家。北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。痰壅于喉，稍有微息。余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即又移热炕。又活十有三载。这个案例就提到卦主其父为其祖母拜斗延寿，后卦主又代其父拜斗。老人都认为其祖母有大寿与其子孙大孝有关，所以说“勿谓非神之力”，这说明老人也认为拜斗确有作用。第一个卦，容易看成过旺。其实很多卦并不以过旺表示信息，后面再找时间说这个问题。单说静卦就是一种安稳之象，元神用神皆安静，忌神不现，波澜不惊。但转年（亥年）其祖母被痰堵了，出现了危机，似乎与这个卦不符了，卦主又来求测。
卦象很有意思。卦还没装完，就来人说人已去世。忌神卯木化退，但日冲退神而不退，又日令申金合元神巳火亦不好。金为呼吸系统（卦中金在五爻临勾陈，勾为阻塞），会有呼吸上的问题。妻财临玄武为痰，合住六爻父母，是为痰堵。此卦好在忌神休囚，元神午火发动化忌神而生用神。此卦忌神死地发动，父母又临腾蛇，死亡信息很浓烈。之所以能救过来全赖午火元神发动，如果活不了，元神发动就毫无意义了。变卦为复，复活之意。救活后叫很冷，是玄武克用的原因，玄主寒冷。老太太又活了13年，那么应该是亥子年去世，我认为应是亥年。亥为前一卦用神绝地，后一卦亥为元神绝地且长生忌神。再结合后一卦的反馈，看看前一卦是否有亥年痰堵的信息呢？其实也有！五爻父母下伏妻财子水忌神，临玄武，这不也是痰堵吗。亥年水一出现，应事了。好在用神旺相，水休囚而无恙。后一卦提到老人用白生矾化开解痰堵，这应是老人有丰富的医学和生活常识，这个东西确有化痰的作用。但从卦里上讲也附和得上。白生矾五行属金，克制卯木忌神，水又能冲开巳申之合，当然这也许是个巧合。
我还想说的是，见过太多因疾病而绝望的人，请坚强！如果真的觉得自己已经陷入绝境，不妨也试试拜斗之方。我有兴趣摇一卦看看拜斗是否有延寿的作用呢。辰月壬子日，坎之萃。世为用神，临日令这是一重好，日令就是表示天时的。元神发动生世这是两重好，临勾陈，主延缓，真有作用啊。更甚者，官鬼动，使元神更厚重，这是三重好。再细思：二爻为腿，临青龙，礼貌礼节之意，移神临腾蛇主弯曲，这正是曲腿下跪之象；父母金在四爻为腰，临勾陈，弓腰之象；辰土顺行生申金，申金顺行生六爻（世爻）之天，好一个向天跪拜之象！好奇妙的卦象组合！