大道知行|要养德养心、顺应自然，李渔：养生( 二 ) ：李渔：养生

饮酒与养生，关于饮酒，李渔提出“五贵”和“五好” ， “五贵”即能好、善谈、可继、可行、能止， “五好”即“不好酒而好客；不好食而好谈；不好长夜之欢，而好与明月相随而不忍别；不好为苛刻之令，而好受罚者欲辩无辞；不好使酒骂坐之人，而好其酒后尽露肝膈” 。
综合其意思，宴饮重在情感交流，酒量适可而止。要是“家庭小饮”或“独酌” ，则“全在天机逗露之中、形迹消忘之内” ， “何必座客常满，樽酒不空，日藉豪举以为乐哉” 。饮酒以舒心适性为要。

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闲情逸致与养生，包括听琴观棋、看花听鸟、畜养禽鱼、浇灌竹木等。
李渔认为，弈棋弹琴尽可消闲养性，但“喜弹不若喜听，善弈不如善观” 。 “或观听之余，不无技痒，何妨偶一为之” ， “则为善弹善弈者耳” 。
花、鸟是“造物生之以媚人者也” ，李渔认为，种花养鸟要融入自己的情感：“夜则后花而眠，朝则先鸟而起” ， “及至莺老花残，辄怏怏如有所失。是我之一生，可谓不负花鸟；而花鸟得予，亦所称‘一人知己，死可无恨’者乎” ，把花、鸟当作有感情的知己，喜爱花、鸟真正到了痴迷的境地。李渔认为，有条件的话，当畜养鹤、鹿，两者有“仙风道骨”“品之极高” ，也可以养鸡、犬、猫， “鸡司晨，犬守夜，猫捕鼠，皆有功于人而自食其力者也” 。
所处环境，竹木繁茂，也足以怡人性情：“草木欣欣向荣，非止耳目堪娱，亦可为艺草植木之家，助祥光而生瑞气。不见生财之地万物皆荣，退运之家群生不遂？”空闲时光为周围的竹木浇水， “亦颐养性情之一助也” 。
李渔《闲情偶寄》提倡养德养心、顺应自然的养生之道，崇尚闲情逸致，其精神理念值得我们学习。
【大道知行|要养德养心、顺应自然，李渔：养生】◎本文原载于《文摘报》（作者吴中胜），图源网络，图文版权归原作者所有。