文汇|国内首个 “江南文化艺术展”正在上海博物馆举行 ◆占地有限的江南私家园林之所以别有韵

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◆占地有限的江南私家园林之所以别有韵味，关键在于园景中融合了园主的文心和修养
国内首个 “江南文化艺术展”正在上海博物馆举行，上博也变身为一座精致的“江南园林” ，黛瓦白墙的装饰和古朴雅致的意象不仅令中外游客流连忘返，也凸显了 “园林”这一极具地方特色的建筑形式，早已成为江南文化最有代表性的“符号”之一。

从时间上来看，文人园林在江南蓬勃发展至成为江南文化的重要组成部分，始于两晋南北朝时期的中原士族迁移江南。时至今日，狮子林畔被建筑大师贝聿铭唤作 “小女儿”的苏州博物馆依旧延续着江南园林的文脉。
文人园林为什么会遍布江南？其在今天的正确打开方式又是怎样的？译林出版社新近推出的《江南古典私家园林》一书，汇聚了多位专家学者的权威解读，有助于当下的读者更好地了解江南园林，并通过江南园林更好地体味江南文化。
——编者
发端：两晋南北朝时士大夫对游居结合的钟爱，对田居生活的向往，合力推动了江南园林的出现和发展
《江南古典私家园林》一书的启示之一是：为什么两晋南北朝时期会成为江南私家园林的历史源头？根据书中观点，彼时士大夫对游居结合的理想生活的钟爱，对退隐息躬的田居生活的向往，合力推动了江南园林的出现和发展。
历史研究告诉我们，从汉末大乱到隋文帝统一中原的三四百年间，返归自然的道家思想重获重视，特别是庄子无为浪漫、逍遥优游的隐士生活方式，成为士人们争相仿效的对象。他们热衷于在山水间静思默想，清谈玄理，以无为隐逸为清高。东晋南渡之后，中原士族迁移江南，江浙一带秀丽山水使他们向往自然的审美理想迅速得到满足，于是出现了私家造园成风，名士爱园成癖的盛况， “虽重门八袭，高城万雉，莫不蓄壤开泉，仿佛林泽” 。
位于苏州城南三元坊附近的沧浪亭，是现存苏州古典园林中历史最悠久的园林之一。这里最早是五代末孙承佑的别墅，临水堆土成山，广植林木，后至北宋庆历年间，著名文人苏舜钦被朝廷削职，举家南迁，以四万贯钱购得孙氏遗业。苏舜钦爱其“崇阜广水，草树郁然” ，有别于城中其他地方的景致，于是取《楚辞·渔夫》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，名之为沧浪亭。园内最精彩之处莫过于同外部水体的连接部分，复廊和渡桥而入的巧思既成全了园内借水成景的愿望，又隔绝了河对岸城市的喧嚣，将园主人当年“大隐隐于市”的避世情怀体现得淋漓尽致。
苏州城内另一古典园林“曲园” ，是清末著名学者、朴学大师俞樾在大学士潘世恩故宅“躬后堂”废地上建造的宅园。俞樾自幼聪颖，在道光三十年殿试中因一句“花落春仍在”深得主考官曾国藩的赏识，授翰林院庶吉士，后出任河南学政。咸丰五年，御史弹劾他所出考题有割裂经义犯上之嫌，被罢官回乡。此后，正当年富的俞樾一心读书治学，以教育著书为生，终生不再仕。同治十三年，俞樾在李鸿章等人的资助下建造宅园，利用弯曲的地形凿池叠石，栽花种竹，构筑小园，名为“曲园” ，乃取老子“曲则全”之意。俞樾自云：“曲园者，一曲而已，强被园名，聊以自娱。 ”他自号曲园老人，对宅园多有题咏，其中一首诗写道：“园中一曲柳千条，但觉扶疏绿荫绕；为惜明月无可坐，故于水面强为桥。平铺石板俨成路，俯倚红栏刚及腰；处置梯桄通小阁，差堪布席置茶铫。 ”俞樾建造曲园的初衷和构想，由此可见。