【历史故事】《红楼梦》中昆曲戏剧的发源( 二 )

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余叔岩之《定军山》
在六十年前西皮用弦随奏，二黄用笛，或唢呐伴奏，与昆曲等（昆曲多用笛，有时花脸用唢呐，《火判》、《通天犀》即是）。昆曲与二黄在舞台合奏甚为合宜，二黄与西皮合奏，所用之乐器不一，则不感不便。自贾君改用胡琴随二黄，废止笛子以后，于是二黄距昆曲渐远，而与西皮则成为不可分离者焉。
贾君者，乃戏剧史上一重要人物也，在皮黄未合流之先，一出戏或尽是西皮，或尽是二黄，降至今日新编之戏，几无一出非皮黄混合者（《四郎探母》尽西皮，《二进宫》尽二黄，愚断定其为老戏。《罗成叫关》， “黑夜里”一段，先用唢呐随唱二黄原板，至“十指连心疼煞了人” ，改胡琴随唱西皮原板，此必为皮黄合流之滥觞也）。追溯皮黄来京之初，其腔调等等决无今日之复杂、精纯、悦耳，所以有此局面者，乃诸先彦——程长庚、余三胜、张二奎、卢台子、谭鑫培辈之功也。杂剧短小精悍易于学，皮黄压倒昆曲而不能废却杂剧，乃“适者生存”天演之公例也。余归结一句曰“皮黄的起源并非昆曲的附属品，杂剧先附属于昆曲，今则附属于皮黄” 。
三、弋腔绝非高腔
日下韩世昌、白建桥等领衔之祥庆社及滞留天津已经改行之侯永奎、马祥麟在二十余年前均隶属于荣庆社旗帜之下，自名曰“昆弋社” ，在报纸上亦称“昆弋社” ，世人亦如此称呼云云。
在文字上虽如此，而形诸于口则曰“昆高腔” 。昆高腔之名，盛行于直隶省南部、中部尤以安国县（古之祁州）、东鹿、高阳、雄县、蠡县、曲阳，博野、井陉等处为最著，乡村酬神演出《庆安澜》以答天庥，什有八九用昆高腔。昆腔高腔二种之中尤重高腔，乡绅耆儒嗜之成癖，每逢写戏，必先问高腔名手某某有否。已故之郭蓬莱（乳名达子，民七八年尚在京出演于天乐园，工黑净，兼老旦、丑，以《花子别妻》、《扣当》、《别古寄信》、《敬德钓鱼》、《幻化》、《东游》、《青石山》等戏名，初来时尚演后三出，嗣后知音者甚少，逐渐流演开场，因之湮没无闻）及未来京之花起凤、邢牛子，在冀中名震十数县间，有伊等便可多写二三十吊文（注：乡下有戏揽头即职司张罗各村演剧者，亦即戏牙子，每次大约为四天，名之曰写戏。写者，订合同之谓也）。当年名伶盖鲜单独唱昆者，学时亦必昆高兼习，能昆者必能高，能高者则未必都能昆。

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韩世昌、白云生之《狮吼记·跪池》
三十年前有白永宽者工正生，《宁武关》、《倒铜旗》、《罗艺斩子》、《郑儋打子》，冠绝侪辈，昆高班尊之若神明，依若北京之谭叫天，有时亦演《回头岸》、《玉杯计》，曾经在天乐园偕韩世昌出演之白云亭、白茂斋、朱玉鳌，无一不昆高兼唱，即今之昆大王韩君青，亦曾唱过高腔小生之《投水》、《钓鱼》，反之王瑞长、李宝成、王玉山等皆以单纯高腔闻于世，此皆以往昆高班重高轻昆之佐证也。
然而胡为高腔传曰弋腔耶？此无他，以讹传讹人不细察故耳。弋腔，是否出自弋阳鄙人不敢武断，民十余曾往江西东部之广信府，路出弋阳，寄居三岩（县曰广丰，距弋阳百余里）。此地歌曲染靡，近乎杂曲中之小调然非昆腔，意者四大徽班（即南班北来之代表数名词）北来，搜集南省各处歌曲与名伶，择其重要者而命之名，内中昆腔及弋阳腔较著，即以昆弋二字包括“南剧” ，以后逐渐同化、变更、归并，而成为近日之局面耶？
前文已再三申说，清末中叶所谓昆弋者，昆自不足论矣，弋即杂曲、小调、吹腔等短剧，盖昆腔与杂曲性质相近，乐器可用一堂，比较皮黄梆子两下锅容易多多焉。昆弋之名袭用日期甚久，在此时期内，忽然高腔出现加入在昆弋（即指杂曲）中演唱，因高腔渐占势力，遂取弋腔之名而代之，又将弋腔归并入昆腔以内。此说虽是不佞所妄揣，然此说乃不佞三十年来素主持之论，是否固不敢知，然自问尚有一部分之理由，亦曾广求同好者指教“究竟高腔出自何时？产自何地？”奈数十年来，尚无予以切实答复者，奈之何哉！？兹为明了起见特列表于后：
（甲）在高腔未兴之前，昆腔、弋腔、昆弋班；