贝莉雅|印尼是如何成为穆斯林人口最多国家的？，印尼：远离中东( 三 ) 说起穆斯林

穆扎法尔即位后马六甲成为了印尼地区新的伊斯兰教中心，但葡萄牙人的到来终结了这一切。 1511年葡萄牙军队攻陷马六甲城，马六甲王国（苏丹国）就此灭亡，但伊斯兰教在印尼的发展势头并没有就此灭亡。
马六甲城破后，包括商人、学者和传教士在内的大批穆斯林逃亡印尼其他地区，继续着他们的的贸易和传教活动。包括苏门答腊岛北部的亚齐王国、加里曼丹岛上的文莱、爪哇岛上东部的淡目王国、苏拉威西岛南部的望加锡王国在内的许多政权都受这些穆斯林的影响皈依了伊斯兰教。
这些皈依伊斯兰教的政权，因为吸引来的穆斯林商人而变得繁荣，而后他们又凭借着更胜一筹的国力，要求周边国家也信仰伊斯兰教，敢于拒绝的国家则会遭到武力征讨。
很快，伊斯兰教就以这些国家为中心迅速传播到了整个印尼群岛，甚至菲律宾也受到这些国家的影响建立了数个穆斯林政权。此时的穆斯林们还有一个危险的敌人——来自葡萄牙和荷兰的殖民者和他们所带来的基督教。
但得益于印尼是由上千个岛屿组成，而殖民者并没有足够的力量能够同时控制住这许多的岛屿，且伊斯兰教的传播呈多点开花的特点，即使被殖民者扑灭了一个，还有其他许多的中心一样可以传播伊斯兰教。
就这样，从15世纪开始，从最西边的苏门答腊岛开始，而后是加里曼丹、苏拉威西、爪哇这些大岛，进而再扩展到其他的小岛屿， 200余年间，伊斯兰教席卷了千岛之国，在每一座岛屿上伊斯兰教都成为了占主体的宗教，印尼的伊斯兰化也就此完成。
四、沃土历史事件的发生必然有它自己的原因，印度尼西亚的伊斯兰化也是如此。从头再看伊斯兰教在印度尼西亚传播的历史过程，会发现伊斯兰教的特征让它能够适应印尼这块土地，而印尼所处的历史进程也适宜伊斯兰教的传播。
伊斯兰教能够在印尼快速扩张最重要的前提条件是佛教王国室利佛逝的衰弱。 13世纪之前伊斯兰教没有在印尼传播开来的一个原因是当时在印尼的穆斯林并不重视传教，另一个就是强大的室利佛逝及其佛教僧侣势力能够遏制伊斯兰教的传播。
而13世纪后，不仅不断衰弱的室利佛逝无力遏制伊斯兰教的扩张，继承了其地位的印度教满者伯夷王国也很快陷入了内乱之中。没有了大国的阻碍，小国们又因为经商传统对外来事物呈一个较为开放的态度。
可以说，此时的印尼对于任一种外来宗教而言，都可以在几无束缚的情况下“野蛮生长” ，但为何是伊斯兰教而非基督教、儒家思想在印尼占据了主导地位呢？
再肥沃的土地也需要适合它的种子，伊斯兰教能够在印尼快速传播的最主要原因还是在于伊斯兰教本身。传入印尼地区的伊斯兰教的一大特征是属于伊斯兰教中的苏菲派，既神秘主义派。
苏菲派在诞生之初所强调的是守贫和苦修，后受到印度神秘主义思想影响后转变为神秘主义教派，其教派教义中含有大量的印度哲学思想，且苏菲派强调宗教教师和学生之间应有家人般的亲密关系，这些特征与本就深受印度文化和哲学思想影响且十分重视家庭关系的印度尼西亚地区十分契合。
对于自己的两个对手，佛教和印度教，伊斯兰教也有着自己的优势。与强调来世福报的佛教和印度教相比，强调现世并鼓励教徒们享受一切允许享受的乐趣的伊斯兰教显然更具有现实意义；强调众生平等的教义也远比强调种姓高低的印度教让人更愿意接受，更能够把社会上不同身份、不同阶级、不同职业的人都团结到真主的旗帜之下。
而与伊斯兰教起源的中东，和北非、西非、中亚等伊斯兰教广泛传播的地区相比，印度尼西亚确确实实是现实意义上的沃土。全境处于热带地区的印尼拥有极其丰富的光热资源和水资源，又接近世界主航道，无论是农业还是商业或运输业、服务业都可以支撑起庞大的人口。而伊斯兰教鼓励享受和允许一夫多妻，又进一步刺激了印尼的人口增长。
伊斯兰教这颗种子配上了印度尼西亚这片适合它的肥沃土地，顺理成章的在这里生根发芽。在对抗欧洲殖民者，也正是印度尼西亚民族主义产生的过程中，伊斯兰教也作为纽带，串联起了数千个岛屿。可以说既是伊斯兰教成就了印尼，也是印尼成就了伊斯兰教。
现代印度尼西亚并没有规定伊斯兰教为国教，总人口占全国87%的穆斯林的日常生活也比较世俗化，但伊斯兰教还是在印尼社会中留下了深深的烙印。
作者：晚曙
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