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六、自我认知障碍 如玫说到小时候若蓝要求和自己换衣服结果被妈妈骂了的事 ， 说扔石子的不是自己 ， 若蓝也说不是她扔的石子 ， 她问 ， 是不是从那天起若蓝和如玫就交换过来了？不只是那一天 ， 我们交换过很多次 ， 我是从什么时候开始是如玫的呢？从这里可以看出 ， 她有严重的自我认知障碍 ， 而且并不是是被天伦所逼出的这样的状况 ， 其实早就开始了 。阿良问 ， 从秋千上掉下来的是谁？如玫说是我 ， 还给他看了那时候留下的伤疤 。 二人一起去看老电影 ， 正如当年恋爱时那样 ， 阿良想牵她的手 ， 但还是缩了回来 。 临睡前 ， 如玫叫住了阿良 ， 不要留下我一个人 ， 阿良吻了她 ， 拥抱她 ， 她彷徨地自语：我不是如玫吗？她捡起了大叔掉落在地的书 ， 念起了上面的诗句：
没有人 ， 爱任何别的人 ， 他爱在别人身上 ， 寻找属于他自己的东西 。 如果别人不爱你 不要烦恼 ， 他们感觉你是谁 而你是一个陌生人 ， 做你所是的人 ， 即使从未爱过 。 在你的自我里 ， 是安全的 ， 你只经受少数的悲痛 。

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一定要注意这本书的作者葡萄牙诗人费尔南多?佩索阿 ， 他有着严重的人格分裂倾向 ， 创造了72个“异名”各有身份性别身世 ， 有着各自的成熟文风和体系进行写作 ， 还会和本体进行书信往来 。 此时的如玫其实也是差不多的状况 ， 不管活着的身体是如玫还是若蓝 ， 她认为自己是如玫 ， 而且她的人格带着二人的痕迹 。阿良去找天伦 ， 问他为什么确定她是若蓝 ， 天伦说不出个所以然来 ， 阿良问他见过如玫的伤疤吗？天伦说见过 ， 那么这个有着天伦见过的伤疤的人就一定是如玫了吗？前面提到过 ， 二人总是会时不时地互换身份冒充对方 ， 二人都说自己曾经摔破头 ， 只是事故前天伦见过 ， 阿良没见过 ， 最终他们依旧无法据此确定活着的到底是谁 。 天伦说 ， 算了 ， 我受够了 ， 别再把我卷进来 。

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七、本人的自我抉择 如玫离开了 ， 阿良找不到她 ， 不知过了多久 ， 街上的海报也被撤下了 ， 他拿出了当初若蓝去毛里求斯期间给他写的信 ， 信中提及了姐妹二人又互换衣服穿 ， 若蓝很高兴自己是双胞胎 ， 下次再见不需要快五分钟 ， 也不需要慢五分钟 ， 只是那一刻就好 。 如玫重新去了一次毛里求斯 ， 当初若蓝在教堂摘下了阿良送给她的手表 ， 换走了十字架 ， 先离开的如玫没看到她这一行为 。 这次如玫放下了十字架 ， 换走了手表 ， 不管她是如玫还是若蓝 ， 换回了手表就证明 ， 接下去她决定作为若蓝活下去了 ， 正如诗中所写：他们感觉你是谁 ， 做你所是的人 。如玫把手表还给了阿良 ， 这只手表是相差了五分钟的 ， 是若蓝和阿良的信物 ， 电影就定格在了此处 ， 给人留下了无尽的想象空间 。 但是这只手表真的能证明她是若蓝吗？若蓝信中不是说不需要快五分钟 ， 也不需要慢5分钟了吗？

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活着的到底是如玫还是若蓝 ， 双方各有支持者争论不休 ， 如玫有总是模仿若蓝的前科 ， 若蓝有嫉妒如玫抢走她一切的理由 ， 从儿时起就总是互相交换身份的错乱人生 ， 自我认知的障碍与混乱信息交织 。 推理故事之所以能得出唯一真相的原因在于一切伪证均能被推翻 ， 而这个故事却很难理出头绪 ， 因为双胞胎姐妹的信息共享和各执一词导致我们无法判断哪些话为真 ， 哪些话为假 。【西风细语影视说|刘诗诗、三浦春马烧脑悬疑片《深夜前的五分钟》活着的到底是谁】