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二、陆九渊的心学有何来头？
陆氏九渊号存斋先生 ， 之前名声不显 ， 学问影响仅限家乡抚州一带 ， 鹅湖之会大放异彩 。
令人不禁发问：陆九渊何许人也？心学何来由也？
文人墨客死读书的也就罢了 ， 如此等学问大家 ， 名扬天下从游者众的教育先锋 。 一旦心志不佳 ， 即有危害朝廷之影响 ， 鹅湖之会时 ， 浙江就有书生带领农户造反 ， 此一案尚未平息 ， 朝廷岂能不查？
以下内容来自大宋档案：
据大宋小报各级“省探”多年调查 ， 陆氏乃江西豪门世家 ， 陆氏之学乃家传也 。
陆氏 ， 唐代宰相陆希声之后 ， 避五代之乱迁居江西抚州金溪县青田村 ， 八代以来 ， 家风整肃 ， 闻名州里 。
至陆贺 ， 家道中落 ， 靠贩茶及教书为生 ， 生有六子：九思、九叙、九皋、九韶、九龄和陆九渊 ， 均学识渊博 ， 时称“陆氏六杰” 。
陆氏家风 ， 笃实严谨 ， 其为学不以科举 ， 而为履于日用 。
陆氏兄弟无直接师承 ， 自相师友 ， 相互提携 ， 时九韶、九龄、九渊的心学并称“金溪三陆之学” ， 实乃源于其兄陆九皋 。
陆九渊自幼聪颖好学 ， 不在于博览 ， 在喜思考 ， 究问根底 。
三四岁时 ， 陆九渊便问其父“天地何所穷际” ， 父笑而不答 ， 则自己日夜苦思冥想 。
十三岁时读古书至“宇宙”二字 ， 见解者说“四方上下曰宇 ， 往古来今曰宙” ， 遂悟“无穷”之理 ， 曰“宇宙内事乃己分内事 ， 己分内事乃宇宙内事” 。
此即“吾心即宇宙 ， 宇宙即吾心”之发端也 。
孝宗乾道八年(1172年)陆九渊中了进士 ， 时年三十四 ， 调靖安主簿 ， 历国子正 。
有感于靖康时事 ， 便访勇士 ， 商议恢复大略 。 曾上奏五事 ， 遭给事中王信所驳 ， 乃辞官还乡讲学 。
陆九渊讲学期间 ， 思想日渐成熟 。

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陆氏认为 ， 时大宋“版图未归 ， 仇耻未复” ， 盗贼蜂起 ， 国弱民穷 ， 格物理学、功利理学（浙江陈亮一派）功蛊惑人心 ， 世风民情江河日下 ， 大有社稷倾危之势 。
其忧国忧民之心日盛 ， 以“继孔孟绝学 ， 舍我其谁”的气概 ， 在“人情物理上做工夫” ， 发誓回天斡地 ， 正人心 ， 变习俗 ， 安吾大宋天下 。
遂于儒学中另开一枝 ， 自立“心学” ， 强调心即理 ， 须“自作主宰” ， 于鹅湖之会独树一帜 。
陆九渊倡“义利之辨” ， 读书做人须先“立志” 。
立志 ， 须不以科场得失为目标 ， 去名利之念 ， 不徇流俗 ， 以圣贤为志 ， 以治平自任 。
其以为 ， 立本心后 ， 无论读书或科举 ， 乃为义、为公 ， 非为利 ， 为私 。
此乃立大也 。
故 ， 其所授学生 ， 皆以救国救民为己志 ， 就算从游者众 ， 也无忧也 。
陆九渊常言“闻善而慕 ， 知过而惧” 。
其人其事 ， 有圣人之风 ， 乃一代大儒 。

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