纯娘们|王献之书法有多好？看看赵孟頫是如何学习王献之的书风与意境大德四年|赵孟頫47岁时|为盛逸民写下《

大德四年,赵孟頫47岁时,为盛逸民写下《洛神赋卷》,这时他在江浙等地任儒学提举,这一年的作品标志着赵孟頫的书法艺术进入成熟期。《洛神赋》是黄初三年曹植为朝见皇帝文帝曹王而入朝,但未能见到,在返回封地的途中经过洛水时所作。宋玉在所做的《高唐赋》与申女赋》中,说楚襄王梦遇神女,感慨神女的美丽。曹植从这个故事中得到灵感而做《洛神赋》。在这里所说的洛神是指伏羲的女儿必妃。

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【纯娘们|王献之书法有多好？看看赵孟頫是如何学习王献之的书风与意境】当时曹植在返回之时,夕阳西倾,稍做漫步,信目眺望于洛水边,此时曹心绪纷乱,异象横生,一美人从山坡旁立起,曹植问马夫"那边立者乃人乎,为谁乃美至此"马夫答曰"乃洛水之神,名曰亦妃" 。这其中有因人神殊途而不能结合的爱情内容,但普遍被后人认为是曹植去朝见其兄皇帝文帝却未能见到的苦闷心情,表现了思慕和怀疑的感情,赵孟頫对这样的感情能够充分的理解,在此作品中赵孟頫表现了他成熟期的书法艺术气质。

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此作品中有字与字间变化,对戈的轻重变化,及行与行间均匀参差的变化笔动非常自然,墨的颜色具有象饱含水分似的润泽之感,字的结体以轻重择字空白,具有楷行并行的书风,每个字、每幅画都含有赵孟頫的意韵,寓含成熟感的楷书又穿插以行书,以这种方法来显示赵孟頫的素养及其进入成熟期的书风。《赤壁二赋册》是赵孟頫在大德五年岁时,为明远弟以行书所写的作品,当时他在江浙等地任儒学提举。

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《赤壁二赋册》是苏轼在黄州今湖北黄凤县停留游览赤壁时所作。苏轼共游览了两次,第一次是在"壬戍之秋七月既望",根据文章所写内容应该是在公元年月日第二次是"是岁十月之望"应该是同年十月十五日。据考证,苏东城游览的地方不是周瑜破曹军的地方而是"赤鼻矶" 。苏轼一到此地便引起了内心的兴致,将自身激荡的感情抒发出来,而作此篇。这篇《赤壁赋》从内容上看是游记,从体裁上分则是赋。

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在《赤壁赋》的卷底赵孟頫写下跋文,并于卷最前绘了东坡之肖像。鲜于枢与唐棣也在此卷上留下跋文,特别是通过唐棣的话"东坡二赋,松雪每喜书之,尤出诸书之右，故深得晋人书法。晚年行笔圆熟，度越唐人，乃知早年用意之深如此。 "呵以体会到很多的意味，赵孟颊平素喜爱写字，临摹作品也喜欢《赤璧赋》，可见他在临摹此作品时自己的心情也得以吐露。特别是在赵孟類的书法艺术中擅长右军之字，可以看出平时他对右军理解甚深。

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这里所要说明的是赵孟頻的书法过程还是一贯主张学习王羲之的书法，这一点可以从他与友人王芝信议论的话中充分理解到。并且唐棣所言充分理解"意"的段落具有相当的意味，证明赵盂颛虽学"二王" ，但并非盲目地去模仿，也不是只追求结字美、形态美的单纯的匠人行动，而是具有创新精神，是以一位理解意境的艺术家所进行的精神活动。这在此卷的跋文中能够说明，并且绘画中有古意也说明了这一一点。那么赵孟颓为什么如此重视古意并将其用于实践，这应当来考虑一-下，为此我们首先来论议一下意境。

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意境,并不是一个单纯的问题,而是一个具有相当深度的问题,让我们先从意境是如何构成的这个问题入手。意,是作家思想与感情的表现,也可称之为"情""境"或是"景"、"象",说的是画面的形象两者相结合便是所说的"意境" 。具体来表现意境的用语有"画中有诗"、"以形写神,得意忘形"等等。