自宋代以后 , 论语被列为“四书”之一 。
作为我国春秋时期思想家、教育家孔子的弟子以及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录文集 。
全书用意深远 , 以一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格 , 让后人对儒家众人的德行有了更加深刻的印象 , 也对为人处世在政治、审美、道德伦理以及功利等方面有了新的认知 。
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可以说 , 作为儒家经典 , 《论语》这本书博大精深、包罗万象 , 即便历时千年之久 , 依旧会给人很深的启发 , 尤其伦理道德范畴、社会政治范畴以及认知方法论范畴 , 都让人深入自己内心之中最真实的状态去进行思考 , 并借此得出相应的答案 。
可也正是因为过去了千年之久 , 很多人在了解相关语句的时候并没有了解便直接拿来使用 。 以我们时常听到的千古名句“生死有命 , 富贵在天”为例 。
虽然下句才是重点 , 但可惜的是十人九不知 。
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“鸡血”或是“躺平”
首先来看人们对于这句话的理解 , 在前人的看法之中 , 尽管孔子已经提出了生死有命 , 富贵在天 , 可生而为人依旧需要不断地努力 。
尽管命运之中的很多东西都是注定的 , 但也必须要鸡血沸腾地去拼搏 。
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事实上 , 古人大都认为 , 或者说大都宣扬的一种思想观念就是:无论做人还是做事 , 都一定是“尽人事”而后再“听天命” 。
如果什么都没有做 , 那怎么能叫做富贵在天 , 随遇而安的态度和心理 , 在古人眼中显然是不被认可的 。
等到了现代社会之中 , 人们对于这句话似乎又有了不同的理解 , 尤其是在一些年轻人心里面 , 《论语》中的生死有命 , 富贵在天和他们躺平的心态简直不谋而合 。
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无论任何人对自己说了任何话 , 又或者说任何事情发生在自己眼前 , 都不会有太大的波澜 。 古人眼中鸡血沸腾、渴求成功的话语 , 在现代人眼中却成了“冥冥之中自有定数” , 实在让人难以理解 。
然而深入研究就会发现 , 其实无论是“鸡血”还是“躺平” , 其实都是国人对于现实生存环境的一种突破 。
古人奋斗 , 简单来说就是为了考取功名 , 或者过上更好的日子 。
而今人躺平 , 也同样是用自己的方式消解环境对于个体的规训 。
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精华
那么为什么说“生死有命 , 富贵在天”的后一句才是真正的精华呢?事实上 , 这就要看后一句究竟讲的是什么 。
在原文之中 , “君子敬而无失 , 与人恭而有礼 , 四海之内 , 皆兄弟也 。 ”才是真正的重点 。
《论语·颜渊》记载 , 司马牛忧曰:
“人皆有兄弟 , 我独亡 。 ”
子夏曰:
“商闻之矣:死生有命 , 富贵在天 。 君子敬而无失 , 与人恭而有礼 , 四海之内 , 皆兄弟也 。 君子何患乎无兄弟也?”
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而这句话主要强调的含义就是人应该积极主动 , 生死又有什么可以畏惧的呢?
中国的古代先贤们已经用无数的文学作品印证了他们的人生态度 。
屈原:路漫漫其修远兮 , 吾将上下而求索 。
【【历史故事】千古名句“生死有命,富贵在天”,下句才是重点,可十人中九不知】文天祥:人生自古谁无死 , 留取丹心照汗青 。
古人并非畏惧生死 , 只是自己没有真正的勇气去面对生死 。 而所谓的勇气 , 其实就是在自己的生命之中留有遗憾 。
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因此 , 即便在生命之中 , 有许许多多的倒霉事情落到了自己的身上 , 也不要让自己对生命有所怀疑 。
君子敬而无失 , 与人恭而有礼 , 做事情谨慎认真 , 和人交往态度恭敬且合乎礼节 , 那么普天之下到处都是兄弟 , 又何必“杞人忧天”呢?
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很多人常常喜欢用“生死有命 , 富贵在天”这句话来宽慰自己生命之中的许多不公 , 潜意识里面告诉自己:某些事情是必然发生的 。
在这之后 , 无论用什么样的态度去面对生活 , 都是完全正确的 。
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