一直以来 , 夏朝被认为是中国古代的第一个王朝 , 是“我国历史上第一个奴隶制国家” 。 从小学的历史课本 , 到“朝代歌” , 夏朝都是作为第一个王朝 , 出现在中国人们视野的 。
按照《竹书纪年》的说法 , 夏朝从大禹开始 , 共传了14代 , 经历了17个王 , 总共存在471年(一说432年) 。 1949年后 , 中国历史教科书将夏的范围定为前21世纪~前16世纪 。
然而 , 对于这几百年发生的事 , 我们知之甚少 , 文献记载也很匮乏 。 这也是西方学者质疑中国夏朝存在的根本原因所在 。 甚至有很多学者还肯定的否定中国夏朝的存在 。
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大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴、夏桀暴政等为数不多的几件事 , 自然难以服众 。 民国时期 , “古史辨”的发起人顾颉刚还曾大胆的提出:
1、历史上广为人知的大禹或许根本不存在 。 禹是神话的产物 , 不是人 。
“商族认禹是下凡的天神 , 周族认禹是最古的人王” , 禹和夏没有关系 。 顾颉刚推测 , “禹或是九鼎上铸的一种动物” , 而古人又视鼎为夏人所制 , 于是将两者联系在了一起 。
【【历史故事】中国古代第一个王朝夏朝到底存在吗?】2、夏启、少康、太康等夏朝人和事 , 都是先秦、两汉的人所编造的 , 是一种“层累地造成的中国古史观” 。 无论是肯定还是否定夏朝的存在 , 都是不客观的 。 只有依靠考古发现来确定夏朝的存在 , 才是最合理的 。 而非文献去考察夏朝史事 。
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关于夏朝的有无 , 中外学者之间还存在相当程度的对立 。
多数中国学者相信夏朝的存在 。 这种相信 , 主要基于两点:
一、从文献逻辑上可以得到验证 。
《尚书·周书》中 , 有关于夏朝的记载 , 先秦史学者周凤瀚认为 , “西周早期文献已言及夏 , 时克商未久 , 商遗民众多 , 如果周人生生地造出一个虚构的夏来 , 用以宣传周到商 , 犹如商代夏 , 是秉承天命 , 那么如何能使早已有历史典册的商遗民相信?”
同时 , 《史记》中的夏朝世系 , 已得到甲骨文的验证 , 所以很多学者认为 , 司马迁关于夏世系的记述 , 也不会没有依据 。
二、二里头文化遗址的发掘 。
上世纪五十年代 , 二里头文化遗址在河南登封玉村被发现 。 二里头文化遗址分布在豫西、晋南地区 , 同文献中夏人所居的地域大致吻合 。
通过碳十四测定 , 二里头文化早期遗址 , 约在前2395年~前1625年 , 也与夏朝纪年相当 。
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二里头遗址占地面积非常大 , 总占地面积共有300万平方米 , 同时经过对遗址的研究 , 发现在这片遗址最繁荣的时候 , 人数最多达到了3万 。
且遗址的原建筑宏伟 , 工程量极大 , 原始部落是无法达到这样的规模的 。 如果没有统一的管理 , 是无法将建筑建造的如此宏伟 。
另外 , 在二里头遗址 , 还发现有“一号宫殿”、“二号宫殿” , 规模较大;同时有陪葬丰富的“奴隶主墓坑” 。 中国学者们大都认同此处是古代的一处大都邑 。
然而即使有这些证据的佐证 , 西方人仍然不相信夏朝存在 。
其主要的原因是因为 , 夏朝缺乏文字记载 , 不仅仅现在没有找到夏朝相关的记载 , 就连商朝也没有对夏朝进行文字记载 。 即使是在后期发现的甲骨文中 , 也没有任何关于夏朝的记载 。
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有学者在解读《尚书》《竹书纪年》关于夏朝的内容时指出:前者成书于西周 , 不能排除夏朝是西周统治者为周灭商寻求合法性 , 而杜撰出来的王朝;后者是魏国史书 , 成书于战国中期 , 距离夏朝至少有1000多年时间 , 可信度不高 。
另外 , 关于中国学者对二里头文化的解读 , 目前也未能在国际上取得共识 。 比如 , 美国学者索普认为 , 一看到大型的夯土基址 , 就判断为“宫殿” , 是不妥的 。
“二里头的宫殿只有一个单一空间的前庭 , 无法容纳觐见的百官 , 不符合西周对宫廷的描述 , 它可能是某种类似宗庙的建筑” 。
何况二里头的墓葬群在规模和随葬品质量上 , 也远不及陶寺或良渚的大墓” 。 由此断定 , 二里头遗址应该不是夏朝的都城所在 。
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