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长生：男带长生，聪明俊秀 。女带长生，衣食丰厚 。有病无妨，更且延年益寿 。
魁罡：男带魁罡，出入四方，胆志浩大，为方，好学千里，同窗 。女带魁罡，养猪唔使糠，六畜总顺手，时时装满房 。若有刑冲来克破，男女妄想要发狂 。
忌神若是得生得助，就是坏事 。例如，木日干之人，身弱，月干是金 。身弱需生助，金五行克制木五行，则金五行就是忌神 。这个时候年干如果是火五行，则火克金，我们称之为忌神有制，是好事 。金五行所代表的六亲或金所代表的十神信息就显示吉利 。
进神：男带进神，时时身上不缺钱银，在家也安好，出外会交朋友 。女带进神，织作堪勤，在家衣食足，出外会认亲 。若有刑冲来克破，必定无贵是闲人 。
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周易微学堂：现在有很多，而且这些多是学今人著作，至于古圣先贤的书，顶多只是“看过”，并未深研 。综观古著，包括《渊平》、《三命通会》、《星平会海》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《玉井奥诀》、《巫咸经》等大著名著，并未言看命首“看日元的旺弱” 。比如《玉井奥诀》云：“凡推造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意”，这个“其意”并非指旺衰而言，而是指干支组合性质，从而提取某些信息，又说“月气深浅，何者？”了月令用事五行的重要性，接着又说“地支至切，党盛为强”，言地支组合以及气势分辨 。《子平真诠》开卷先十干十二支、阳生克生死，然后就讲解十干配合性情，看来这本书的作者同样重视十干的本性 。《滴天髓》开卷讲完天地人三道后，紧接着就“理气”，而这个“气”只有升降、进退之分，并不是指日干的旺弱；明了气的进退升降，然后讲“配合”，也就是组合；接着细论十干性情和地支的刑冲会合；当“干支”、“形象”、“方局”、“八格”、“体用”、“精神”、“月令”、“生时”都说完了，才讲到“衰旺” 。其它古命书皆是如此，古人并没有把“看日元的旺弱”当作论命的首要 。
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驿马：男带驿马，巡游天下 。女带驿马，嫁上嫁下 。
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其中这一就是，金对于木日主来说就是正官，正官之一义为事业，其人事业可好，好到程度要看命局层次与大运走向 。忌神如果得到生助，结论刚好相反 。
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秋金得令，主健精神 。无木不足，无火不成 。有财得富，有杀得名 。东西运限，乃得超群 。
地支巳、未、午、寅、辰、卯、申、戌、酉、亥、丑、子
冬木衰矣，冻雪凝冰 。有土可用，有火可亲 。若无印绶，全赖食神 。运行火土，衣禄丰盈 。
【八字算命忌用神】冬火弱矣，其炼不红 。木不能助，金不能熔 。赖土为用，制水有功 。运至东西，名利亨通 。
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夏金无气，日主柔微 。木盛必损，火盛必悲 。见土无患，见水无危 。若得中和，福禄无亏 。
：看大运流年对命局中的用神或忌神，是克还是生助？