水煮歷史|别人的妻子竟可以“租赁”？，宋代商业下道德扭曲的一面( 二 ) 一夫一妻多妾制度

随着这种情况越多发生，风气盛行， “好商”的宋代人又想出了一法子，干脆直接将这种“典妻”潮打造成产业，满足士大夫阶级。

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因此在宋朝京城附近，诞生了一条“租妻女”的产业链：“京师中下之户，不重生男。每育女，则爱护之如擎珠捧壁。稍长则随其资质，教以艺业，用备士大夫采择娱待” 。这种扭曲的风气，因为士大夫阶级的喜好，直接将“生女”当作乐事，但这却不是女性地位变高的象征，反而是落入进一步悲惨命运的循环。
京城的中下阶层人家，对生出用于“租赁”之女悉心照顾， “爱护之如擎珠捧壁” ，这种事情自古以来在普通的百姓人家简直是奇闻，但随后到了一定年纪，又要女子进行专门的“培训” ，为的只是调养好女子，供给士大夫享受。
虽然“典妻”之事不在少数，甚至更要活跃于典女的市场需求，但迫于伦理，此类事情却是少有典故记载，可当时“贩女租妻”者鬼迷心窍，在大商业的冲击下，为了明哲保身，唯有用这种方法消灾解祸了。

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而另一方面，士大夫阶级们自己以此为娱乐，经常聚众，到“中下之户”家里和他们签订“租女”合同， “典妾”合同往往写好租赁多久，一年还是三年，而需要支付的钱又是多少。当时圈子里还以“轮次典享”为雅趣，可见士大夫扭曲的一面亦是让人难思难解。
三、宋代“被典女子”浑噩下被支配的命运
从被丈夫、父亲典出去，再到士大夫筛选，带走的过程，最重要的女性在其中却是扮演了“商品”的角色。她们不仅无法反抗，还要顺从夫家的意思，再顺从士大夫的意愿。
随着士大夫阶级的风靡开始，商人群体也开始“以之为乐” ， “典妾”市场在民间兴起，市场的特征便是存在“竞争”和变迁。这种规律放在女子们身上，也是起到相同的意义。周密笔下所写的高文虎，其“典妾”银花便是有着一定的容貌和才艺才被高文虎选中。因此，在这个市场中，底线已经不是问题，问题是“租赁”的女子是否符合心意。
南宋时袁采一句“买婢妾，须问其应典当不应典当”把这种上不得台面的本质给掀了个底朝天。典当，已经成为当时男性“租用”人妻人女的好听说法，典当在宋代被看作为正大光明，是商业的一种。而女子，仅有接受和跟随，并不能再有其他的的表态。

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越来越多的中下阶层的女子还“以典为荣” ，因为“典妾”和青楼的费用不在一个档次，典妾显然收益更高。而且在被“租赁”期间，女子跟随士大夫游山玩水，尝尽山珍海味，士大夫对自己挑选的美丽女子自然是喜爱无比，这种日子有些平凡人家的女孩一生都难以仰望，但一旦被士大夫看上， “典当”了去，那她们就能不停地享受这种生活，还可以跟随不同的士大夫享受。
四、典妾现象背后的乱象
宋朝兴商，商人地位提高，越来越多人进入商海，从生产而言，宋朝是极具进步的，可惜，在封建皇权，儒道理学的压迫下，男女地位的失衡，终究是让男人失去了底线，女子失去了保障。
经商者变多，市场竞争淘汰者不计其数，而宋朝借贷业兴旺，不仅民间私人借贷多如牛毛，以国家“内库”为主的经纪机构还频繁放贷，大量的资本汇入市场，也让越来越多人从商、膨胀。但商海浮沉，大浪淘沙后所剩者寥寥无几，失败者心如死灰，典妻典女已经成为救命稻草。
典妻典女的本质除了人性的邪恶，还有宋朝扭曲的从商之风，不论是从商者的疯狂，妻女都可以出卖，还是放贷者的贪婪，连贷款者的女眷都敢接典。不得不说，士大夫的“典妾”之风，和他们的推动息息相关，商业也因此被扭曲解读，当有人从事“典女”事业时，就可以看出不正常的消费观念和道德观念。