李白|文化之窗｜唐朝诗人眼中的“齐鲁印象”( 二 ) 黄河|山东|杜甫

高适在北海郡（今潍坊）的时候，曾经写过一首《和贺兰判官望北海作》，这里的北海，就是渤海。诗中对大海的雄奇壮阔景色进行了一番描写：迢遥溟海际，旷望沧波开。四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
李白也写过大海。他写自己登上崂山，面对着大海，联想起了传说中的仙人安期生：
我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。（《寄王屋山人孟大融》）
李白《游泰山》的第四首，也写到了海：攀崖上日观，伏槛窥东溟。海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。安得不死药，高飞向蓬瀛。（《游泰山》其四）这首诗中，更多的是对神话和仙人的联想。
可见，古代写海的诗，大多是亦真亦幻、虚虚实实，侧重于宏观意境的渲染烘托，不如写山写得精细。
总起来说，唐代诗人心目中的齐鲁山水，不管是名山还是大川，都是既雄奇壮丽，又弥漫着浪漫的奇幻色彩，因而给他们留下了深刻印象。

文章插图
怀古幽思的抒发之地
盛唐诗人不仅写了山东雄奇壮美的自然山水，而且写了许多人文景观和人物形象，折射出山东深厚、多元的思想文化意蕴。
李白、杜甫、高适前后在山东待了许多年，他们瞻仰游览过的古迹很多，主要在鲁中、鲁西南一带。除了泰山之外，还有曲阜少昊陵、单县的单父琴台、兖州附近的鲁郡尧祠等，大部分是春秋时期鲁国所在的地区。他们有许多诗歌抒发了怀古之幽思。
因为写的是鲁地，所以怀古的时候，少不了孔子、儒家思想和鲁国的典故。
鲁地的人，受儒家古风的影响，一般具有重视农桑、勤劳质朴等特点。比如《五月东鲁行答汶上翁》中写道：五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。
李白也遇到过一些思想过于正统、保守，不知变通的儒生：鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴方山巾。缓步从直道，未行先起尘。（《嘲鲁儒》）
远游履、方山冠，都是汉朝时的古装。这种衣服宽袍大袖，行动不便，所以显得有些滑稽、怪异。学问上，他们也只知道皓首穷经，不切实用。当然，这种迂腐僵化的儒生，毕竟是少数。
山东不但是儒家思想的发源地，也是多元思想文化和精神共存的地方。其中行侠仗义、豪放洒脱的文化精神，最为李白所看重。他当时之所以来山东定居，就有这方面的原因。
李白在《五月东鲁行答汶上翁》一诗中写道：顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。
公元740年5月，李白将家搬到山东。他希望来此“进修”剑术，为自己将来出仕提供帮助。唐代开元年间，除了一般性的科举途径，还广开进路，“除常科外，绝艺奇技，莫不兼取”。李白认识的一位将军裴旻，以剑术名扬天下。李白曾写信给裴旻，有意拜师，在剑术上加以深造，谋求出路。当时裴旻可能就在山东。在李白眼里，齐鲁大地历史文化底蕴深厚，道教文化发达，符合自己隐居求仙的需求；又有雄豪尚武的土壤，适合“学剑”。
在这首诗中，李白还提到了一位山东历史上的著名人物，也是他的“偶像”，战国时期齐国的一位义士——鲁仲连。
“我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。”就是说，齐国的聊城被燕国的一位将军占领了，齐国想收复，但围城很长时间也打不下来，代价惨重；后来鲁仲连写了一封书信，用箭射到城里，说服了燕国将领，帮助齐国取回了聊城。
不但如此，鲁仲连还靠自己的善辩之才，帮助赵国解除了秦国的围困，立下了大功。当赵国的平原君要赏赐他时，鲁仲连却辞让再三，坚持不肯接受。鲁仲连的见义勇为、豪放洒脱、功成不居……这些特点，实际上正是李白一直向往、期望、甚至自许的。
李白在诗中写道：齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光曜。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。（《古风》其十）
谁道泰山高，下却鲁连节。谁云秦军众，摧却鲁连舌。独立天地间，清风洒兰雪。（《别鲁颂》）
我们知道，李白是以狂傲不羁的个性而著称的，他能佩服、赞美的人并不多。但他不吝笔墨，在许多诗里表达对鲁仲连的钦佩之情，足见其情感分量之重。