玲珑文史|但仔细一想,似乎有道理,庄子有多看不上儒家?他的讽刺看似荒唐
庄子对儒家的嘲讽 , 主要是针对他们所提出的“仁义”思想 。 儒家提倡“成仁取义” , 庄子则给予他们深刻的怀疑和批判 。
“仁义”思想的发轫 , 基本上是为了发挥人性中的“善” , 但却成了有心人士追名逐利的借口 , 而所谓的“伪仁义” , 就此产生 。
《胠箧》中 , 有一则盗跖和他徒弟的对话 , 将儒家的“仁义”跟盗贼的行为联系在一起 。 乍一听 , 似乎荒唐无理 , 但仔细思索却可发现 , 庄子的理论无可反驳!
盗贼也有“道”吗?盗跖很有自信地说:“有!”他为何这么说?
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庄子画像
因为 , 能大胆猜测里面有宝藏 , 就是“圣”;先进入的 , 就是“勇”;最后出来的 , 就是“义”;会判断进退时机的 , 就是“智”;能公平分赃的 , 就是“仁” 。
仔细想想 , 以上五者都具备的人 , 才能成为大盗 。 不过 , 这也是圣人需要有的特质 , 不是吗?
圣人出而大盗兴起 , 就是因为儒家“仁义”思想的宣扬 。 一般所谓具备“仁义”的圣人 , 会被高高供奉着 , 人们见状便会用更机巧的心 , 去卖弄聪明 。 所以说:
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庄子画像
这个比喻 , 很生动、直接又辛辣 。 在此 , 庄子清楚地指出:儒家思想中的仁义礼法 , 一旦为恶人所盗用 , 往往成了谋取私利的工具 。
这些人暗地里做一些不法的勾当 , 还大言不惭地说“遵崇仁义” , 这是多么讽刺的故事!
《外物》中 , 有一个极为讽刺的故事 。
两个儒生去挖掘坟墓 , 小儒者说:“口中含有珠!”大儒者竟以《诗》中的诗句回应:
于是 , 这二人揪住墓中人的鬓发 , 按住他的胡须 , 以金椎敲他的下巴 , 慢慢分开他的两颊 , 唯恐损伤口中的珠子!
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庄子的故事眼熟不?
【玲珑文史|但仔细一想,似乎有道理,庄子有多看不上儒家?他的讽刺看似荒唐】故事中 , 庄子巧妙地将两个不相容的形象结合在一起 , 看起来荒诞不经 , 但却引人深思 。
两个儒生正大光明地以《诗》、《礼》 , 作为挖坟墓的道德依据 , 就是对利用“仁义”作为争名夺利手段之人的辛辣嘲讽 。
仔细探究 , 历史上的谋权篡国 , 其中可不乏盗用“神圣”礼教、干“丑恶”勾当之人!
庄子还借盗跖的话 , 批判了儒家 。 《盗跖》中 , 盗跖知道孔子要来拜见他 , 大怒 , 眼睛睁得很大 , 怒发冲冠地说:
故事中 , 庄子特别塑造一个凶恶的形象──盗跖 。 他看似蛮横暴虐、无情 , 但相较于“仁义”所带来的祸害、巧诈、虚伪 , 他对孔子的批判则显得字字铿锵 。
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孔子剧照
在盗跖眼中 , 孔子修文王武王治国之道 , 掌握了天下言论 , 动唇鼓舌而搬弄是非 , 以富贵权势迷惑君王 , 因贪图功利而迷失了本质 , 行为是十分可耻的 。
他认为 , 世间所谓的贤者 , 许多是因为爱美而轻生死 , 不顾念自身性命;世间所谓的忠臣 , 如比干、伍子胥却死于非命 , 为天下人耻笑 。
以上这些都不是人之常情 , 也不是保全真性的方法 , 真是罪大恶极!
盗跖在此 , 用犀利的言语 , 正视“仁义”所藏匿的问题 , 揭露了儒家思想最底部的不确定性 。
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老子画像
庄子常用老子当他的“发言人” 。 在《天道》中 , 有一次孔子向老子阐述“仁义” , 孔子认为“仁义”是人真正的本性 , “仁义”就是心中与物和乐 , 兼爱无私 。 而老子回应他:
庄子笔下的“老子”却认为 , 天地本来就有常轨 , 只要依德而行、循道而趋 , 就会自然达到至极 , 而你孔子何必要高举“仁义” , 来扰乱人性呢!
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