文章插图
生辰八字,算命,测算
文章插图
一、看命掌诀
子-天贵-佛道;丑-天厄-鬼道;寅--人道;卯-天破-畜生;
辰-天-修罗;巳-天文-仙道;午-天福-佛道;未-天驿-鬼道;
申-天孤-人道;酉-天刃-畜生;戌-天艺-修罗;亥-天寿-仙道 。
注解:
、地支十二宫、六道的定位依据是十二支的原始含义及星宿象征 , 与地支作用原理并不直接关联 。
、六道论法以两个地支为一组 , 因此 , 只需明了六个地支的原理 , 十二支六道的定位也就解决了 。
、天贵、佛道:子为地支之首 , 且居北方亥子丑三宿的中心位置 , 最为尊贵 , 故以天贵、佛道喻之 。
、天厄、鬼道:丑未为四墓、且居鬼门 , 故以天厄、鬼道喻之 。
、、人道:寅为三阳 , 在时为平旦、在门为生门、在将为曹 , 故以、人道喻之 。
、天破、畜道:卯为四正 , 在门为伤门、在卦为震卦 , 故以天破喻之 。至于定位为畜道的原因 , 则不是很清楚 。可能是人道与畜道并存 , 故而人道后即为畜道 。
、天、修罗:辰天罡 , 为争斗之神 , 与修罗道性质相符 。辰为勾辰 , 所谓勾搭成也 , 故以天喻之 。
、天文、仙道:巳在卦为巽卦 , 为文书 , 火也为 , 故以天文喻之 。仙道的原理比较特别 , 巽为山林 , 为道士 , 巳为炉灶 , 因此喻为仙道 。
、天福、佛道:午在卦为离卦 , 为文明 , 且得火的正位 , 故为天福 。六道论法以两个地支为一组 , 因此午也为佛道 , 其他同 。
、天驿、鬼道:未为坤卦 , 坤为驿 , 为大车 , 因此以天驿喻之 。
、天孤、人道:申为白虎 , 为凶丧刑克之星 , 故以天孤喻之 。
、天刃、天破:酉为阴虎 , 且为日落之地、刑伤之门 , 故以天刃、天破喻之 。
、天艺、天:戌为火库 , 为文明之库 , 故为天艺 。
、天寿、仙道:亥居乾位 , 乾为动 , 流水不腐 , 故为天寿 。
文章插图
二、论命掌诀
凡推命 , 以左掌轮数十二宫 , 以年上起月、月上起日、日上起时 。以时为主 , 看在何宫 , 断其休咎;年月日三宫为相助 。
何以时为主?
、相对于年月日来说 , 时是最终迸发的那一刻 。因此 , 时的信息是最强烈的 , 也是最终的归宿 。
、一掌经以“年上起月、月上起日、日上起时”的法则 , 结合年月日时四位 , 取得迸发时刻的信息点 , 然后以该信息点分析人的一生最显著的信息 。
、这种分析的方式相当重要 , 它讲就实用 , 很多原则是统计性的结果 。这是实用术数与文人术数的重要区别 。
、明朝及以前 , 主要在明朝 , 很重视统计结论的分析 , 这种统计分析出来的技术 , 有很大的实用性 , 且不会出现玄理论断时的模棱两可 。
、随着文人对命理等的涉入 , 在很大程度上将术数转变为学术 。但后果也是很严重的 , 它将以实用为主的术数引入了玄学清谈的歧途 。
、在学习术数时 , 在了解了基本理论后 , 必须深入研究术数歌诀及民间俗典 , 务必做到自己对占测所下的每一个结论都有歌诀及统计性的依据 。
如或时得吉星 , 逢年月日凶星冲刑克害 , 则下格矣 。时遇凶星 , 得年月日吉星生合照助 , 则反为上格矣 。
时遇凶星 , 又值年月日凶星冲合照破害 , 则为下格矣 。时遇吉星 , 又值年月日吉星临照生合 , 则为上格矣 。
男顺女逆 , 凶则凶 , 吉则吉 , 验若神明 。
男顺女逆法则
、男顺女逆法则有两个说法:一是“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行” , 一是男顺女逆 。
、在下文《推命吉凶诀》中有“子寅辰午申戌为阳 , 丑卯巳未酉亥为阴……”的论述 , 这个了在一掌经中实际上已经引入了阴阳的用法 。
、如此 , 对比唐代的星宗、虚中八字等起数法则 , 可推论男顺女逆有可能是“阳顺阴逆” 。所谓的阳指的是“阳男阴女”、阴指的是“阴男阳女” 。因此可得“阳男阴女顺行、阴男阳女逆行”的结论 。
、但这只是一个推论 , 具体使用时 , 首先必须以经典为主 , 即以书中明确记载的法则为主 。因为一掌经是民间术数 , 它不会象风水那样复杂及影响面广 , 在起例上故意作假的可能性不大 。
、毕竟 , 实践是检验真理的标准 。如果在实际预测中 , 确实书中记载的法则有问题 , 则可以使用另一种方法来对比预测结果 , 确定最终正确的结论 。
凡起数即本生年上起正月 , 数至本生月;若润月生者 , 以十五以前作前月 , 若十五以后生者作后月 。再以本生月起初一 , 数至本生日止 。又以本生日子时 , 数至本生时为主宫 , 以看此宫断语吉凶 , 则一生得失荣枯穷通贵贱了然在目矣 。
今以男女二命掌 , 法例于下:
男命:假如男命巳年生二月初七日寅时 。
年巳天文宫、月午天福宫、日子天贵宫、时寅宫 , 文福贵权四吉星聚命 , 乃大贵之命也 。
乾造:巳年二月初七寅时
巳-天文
午-天福
子-天贵
寅-
、以时为主宫 , 在时 , 主掌权 , 为人机变 。
、日上占贵主中年后掌权 。
、年为天文、月为天福 , 可承继祖业 , 文字发科 。
女命:假如女命巳年生二月初七日寅时 。
女则逆数 , 年巳天文、月辰天、日戌天艺、时申天孤为主宫 。文艺孤 , 男女得之皆为巧孤克之命 , 乃下格也 。
坤造:巳年二月初七寅时
巳-天文
辰-天
戌-天艺
申-天孤
、以时为主宫 , 天孤在时 , 夫妻有妨 , 头子难留 。
、月占天 , 单纯天并不可怕 , 此造天、天文、天艺全 , 君子德胜才 , 小人才胜德也 。
、年为天文、月为天福 , 可承继祖业 , 文字发科 。
以此二为例 , 余可类推也 。
三、推命吉凶诀
凡看命 , 须要细详 。男福必富 , 女贵反贱 。
四柱有二三重吉星者 , 财源有益 , 家道必昌 。若四柱皆吉星者 , 必大富大贵之人也 。
四柱有二三重凶星者 , 奔波劳碌 , 辛苦 。若柱皆凶星 , 如破驿刃君大者徒流气 。或可前生看经作善者 , 值此凶星 , 不过贫穷孤苦而已 。
文章插图
二三吉凶星、皆吉凶星
、此处四柱有二三、或皆吉凶星 , 指的是不重复的吉星、凶星 。
、重复称为伏吟 , 与三见、四见皆有个别论法 , 见下论述 。
子寅辰午申戌为阳 , 丑卯巳未酉亥为阴 。四柱阴多先克父 , 四柱阳多先丧母 。
四柱阴多先克父、四柱阳多先丧母
、在此之后还有与此完全相反的论述 , 即四柱阳多先克父、四柱阴多先丧母 。
、在明代及以前 , 术数是基于统计性分析的 , 因此看到这种论述并不是矛盾 , 都有其准确性 。
、经曰:孤阴不生、独阳不长 。由此 , 可以认定的是四柱纯阳、纯阴 , 其父母必然是有刑伤的 。
男怕孤驿破厄诸星 , 若有福贵二星不妨 。女怕驿破厄星 , 有福寿权星稳实 。
女命天贵逢天 , 花前月下会佳期 。女命孤厄逢天驿 , 堂前使唤与孀君 。若值天文孤与驿 , 师尼妓者有何疑?
十二宫三品格与六亲
、天贵天福天寿为上品、天文天驿天刃天艺为中品、天厄天破天天孤为下品
、贵为官禄 , 女命为夫;权为权柄 , 辅助官星;福为财气;寿关性命 。
、文为学识 , 驿为奔波马星 , 刃作刑克 , 占艺技艺得精 。
、破主亲财分散 , 为心计桃花 , 孤主刑克六亲 , 逢厄困顿劫难 。
、男喜福贵 , 可解诸厄 , 此以财官为主;女喜福寿权 , 此为持家寿星;男女内外有别 , 着重点也不同 。
但凡宫星莫犯重 , 重贵不贵;重福无福;重艺为人钝;双文学不成;双厄者早岁凶亡 , 虽长成亦愚顽;重破不为破;重孤可出家;重不;重刃不刃 。
四柱三孤 , 幼可出家 , 若不出家 , 必主中败尽、克子伤妻 。
三孤若值一福 , 或贵或寿或文 , 僧道必成正果 , 纵在家亦非凡俗 。
【生辰八字测算八字算命】凡刑克重耳 , 驿马三重 , 一生劳碌;厄逢三位 , 幼或身亡 , 不亡者反近贵 , 必有暗疾 , 祖业改离 , 悭吝不足 , 非良善辈;三星者 , 为人诈 , 机深谋远 , 若有吉星来助 , 反为志诚实之人;四柱若值三破 , 为人性躁 , 祖业难守 , 六亲兄弟无辜 , 财帛易散 , 世上虚花;三权若值者 , 每事不受人欺 , 心高志大 , 富贵有权;三贵若逢 , 必然善承祖业 , 长保富贵;三福之人 , 必然大富;三驿之人 , 祖业不招 , 心性不常 , 迁移更改无定;三刃之人 , 为事有方 , 信行诚实 , 祖业茂盛;三艺之人星 , 为人伶俐 , 家道丰盈;三寿若逢 , 为人好善 , 广行 , 长寿之命 , 若是天贵星来助 , 乃福寿双全之人也 。