换句话说 , 等我大金扫平契丹 , 占据燕地 , 与宋为邻 , 那个时候我以大兵压境 , 扩张版图 , 有何不可?
如此讨论了一阵子后 , 只有粘罕提出了不同看法 , 他说:
“南朝四面被边 , 若无兵力 , 安能立国强大如此?未可轻之 。 当且良图 , 少留人使不妨 。 ”
4、马扩的打围
粘罕此言一出 , 阿骨打忽有所悟 , 即刻闪现了一个念头 。 过了几天 , 阿骨打大集女真各部将帅 , 一起远出荒漠打围 。 刚刚考取武举、首次出访金朝的宋使马扩 , 被阿骨打指定为唯一的特邀嘉宾 , 也参加了这次行动 。
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“打围”一词 , 契丹、宋人言语中均早已应用 。 那位有“帝靶”之称的辽朝皇帝耶律德光就曾对其宣徽使高勋说过:
“我在上国 , 以打围食肉为乐 , 自入中国 , 心常不快 , 若得复吾本土 , 死亦无恨 。 ”
马扩使金一路上的所见所闻均记录于他的《茆斋自叙》中 , 而且所记第一事便是打围 。 马扩既然是武举出身 , 必定熟知本朝兵书名作《虎钤经》和《武经总要》 , 所以 , “打围”一词很有可能并非女真人的口语 , 而是马扩著述中对女真人打猎之举的汉译 。
当然 , 马扩所述的金人打围是自己亲眼所见 , 更为生动详尽 , 与宋人兵书之说又有不同 。
马扩在打围途中看见 , 每天一早 , 阿骨打在积雪上覆以草席 , 再垫上一张虎皮 , 背风而坐 , 面前燃烧柴草取暖 。 等到各路将领到了以后 , 按照既定的游戏规则 , 每人取箭一支 , 大家通过掷箭的远近方位 , 而选择确定各自在打围中的前后左右位置 , 然后各自上马开始打围行动 。
军马排成单行出发 , 每骑相去五七步 , 接连不断 , 两头相望 , 整个队伍常常可以拉到一二十里长 。
每次打围 , 金人骑兵两翼展开如簸箕之形悄悄而进 , 大约前行三四十里后 , 往往到一个附近可以留宿之处 , 两翼骑兵即从两端方向开始合围 , 包围圈逐渐局促 , 须臾 , 围猎骑兵将围场紧紧裹住(最具规模的打围包围圈可多达二三十圈) , 然后对四散逃命的野兽或射或击 , 直到围场中的野兽一个不留 , 全部毙命 , 打围这才告一个段落 。
而马扩却以其军人的职业敏感性发现 , 金人打围中另有“乐趣” , 实战中的行军布阵 , 在其打围中即可看出端倪 。
马扩是一个细心人 , 这次随阿骨打打围 , 从涞流河阿骨打居处出发 , 指北带东 , 跑了大约五百多里 , 他注意到 , 这一路上地势平坦 , 草木丛生 , 荒原之中绝少居民 。
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一般每三五里路之间 , 才有一两个以族为核心的营帐区 , 而每个族的营帐也不过三五十家 。 从咸州到浑同江这一线以北 , 当地不种谷麦 , 只种一些实如黍米的稗子和春粮 。
吃完饭 , 这才开始传递酒杯 , 相互劝饮薄酒一口 , 而且都是冷饮 , 即使金人所谓的“御宴”也不过如此 。 马扩这次经过的嫔州(在辽宁海城东北)、辰州(辽宁盖县)和东京(辽宁辽阳)以北地区 , 绝少吃到麦面之食 , 从早到晚 , 大家各以射到的野味果腹 。
5、马扩的技艺
一切都在愉快之中度过 , 但金人却在这次打围中暗藏玄机 。
某天 , 在打围的路上 , 粘罕和马扩并辔而行 , 他让译者对马扩道:
“我听说你们南朝人只精通文章一事 , 却不怎么精通武艺 , 果真如此吗?”
这是一个试探性的话题 , 或者说 , 金人此次单单挑中马扩一人要其参与打围 , 并非如阿骨打所说的是在打围中找乐子 , 打围只不过是一个幌子 , 真正的目的是想让马扩在不经意间走上打围这个刀枪飞舞、铁马驰骋的舞台 , 暗中却对他的武艺作近距离观察和现场考校 , 由此来对宋朝武官的武功现状作一大致的“摸底” 。
在具有娱乐性的打围的掩护下 , 粘罕抛出了这个对金人具有实质性意义的问话 。
马扩回答道:
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