黄秀生|黄秀生美文欣赏——九华后山

黄秀生美文欣赏——九华后山在青阳，人们习惯地把九华山南边一面称为前山，而把九华山的北边一面称为后山。其实，这后山的风景之美，不在前山之下。巍峨挺拔的天华峰、形象逼真的笔架峰、扑朔迷离的青峭湾、碧波荡漾的将军湖、跌宕起伏的九子岩、飞壁吐玉的七布泉……宛如一幅壮美图画中的颗颗珍珠翡翠，光彩夺目！

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走近她、置身其中，你一定会为她的美丽、清新和淡雅而陶醉，还会不断地有种神秘感慢慢地袭上你的心头。
我第一次接触后山，是96年初刚到青阳县赴任不久的一个周日。县政府分管林业的副县长执着地要我去后山调研。同行的还有县委办公室主任、林业局长和朱备镇的书记与镇长等。县城距离后山很近，虽然当时的路不好走，但车开出不到10分钟，云雾缭绕下若隐若现的笔架峰便透过车窗映入我们的眼帘。而山脚下掩映在翠绿丛中的村庄如云帆点点，和田野里盛开着的油菜花连成一片。这绝美的图画着实令人陶醉！我不由得发出阵阵赞叹：赞叹这山峰竟长出笔架般模样！赞叹古人之聪明直接形象而又富有诗意的将此峰冠名为“笔架峰”！赞叹"笔架峰”下那些勤劳智慧的人们诗画般的生活！
车很快到达九子岩下的双溪寺，寺前两条山溪在此汇合，故名“双溪”。下得车来，耳畔轰轰作响，循声望去，只见悬崖峭壁之上，飞流直下，好不壮观！同行告诉我，这就是著名的“七布泉”。何谓“七布泉”？喻泉水由接近山顶部的溶洞中涌出，积水成潭，而后溢出潭面顺山而下，落入山腰间的又一潭里，再后又悄无声息地不知去向。其在上下潭之间形成的瀑布长度有古代织机织出的七匹布那么长，恰如七匹洁白的布挂在山间。“七布泉"，又一形象与诗意的命名！
沿双溪寺往上，林木葱茏，阳光折射在林间，云蒸霞蔚，熠熠生辉。形态各异的石头散落在林子里，人们也想像着给了这些石头以形象有趣的名字，还有一些美丽的传说和听起来很动人的故事。使得这块地方更加的生动！

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当然，让人感到神奇的还属大兴殿大兴和尚的故事了。
座落于山中的大兴殿供奉的是大兴和尚的肉身。同行告诉我，大兴是九华山继金地藏、百岁宫无暇和尚之后的第三尊、新中国成立后的第一尊肉身菩萨。说大兴和尚生前象济公和尚一样，有些“疯癫”。嘴上常念叨“好人好自己，坏人坏自己”。他乐善好施，肯帮助人，利用自己掌握的推拿、中草药为百姓治病；他不计较名利、不与人争斗，做了一辈子挑水和尚。有一次他所在的寺庙着了火，别人喊他，告诉他庙着火了，可他却头也不回地继续埋头做他的事情，嘴里说：“烧得好！烧掉旧的盖新的，烧掉小的盖大的。”他还有个“三空”说，更富含哲理。他说人吃了饭就要干活，要设法把肚子掏空，肚子空了才会想吃饭；人有了钱，就要舍得布施（施舍给需要的人），设法把口袋掏空，口袋空了才会想到再去挣钱；人有了知识，要动脑筋去用，要设法把脑袋掏空，脑袋空了才会去寻求新知识。他还叮嘱人们，在他圆寂后不要烧他。要保留着他的真身，他要给这山里的人带来财富！
我不信佛，可这大兴和尚说的话以及他的传奇，倒是让我对他十分的崇敬。伫立在由九华山方丈仁德大和尚、合肥明教寺方丈妙安大和尚、安庆迎江寺主持皖峰大和尚三位题写的三空石旁，目视着一批又一批来大兴寺敬香的善男信女，想着大兴那些直白朴实的语言所蕴含的深刻的人生哲理，想着他与人为善、乐观豁达、与世无争的人生，心中自然地生出很多感慨……

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【 黄秀生|黄秀生美文欣赏——九华后山】离开大兴殿，我们即前往攀登九子岩。九子岩海拔400多米，从大兴殿走上去也不过六七百米路程。但山势陡峭、山石众多，上山的路或绕石开挖、或凿石成阶，走起来确是十分的艰难。好在山石都十分的奇巧，形态各异、栩栩如生——龟兔赛跑、雄鸡博斗、犀牛望月、大象伸鼻……令人十分的好奇！而且石山并不光秃——有的大石头四周长满绿茸茸的青草，像是给石头铺上的地毯、或是围着的翡翠；有的石缝里顽强地挤出一棵或者几棵拥在一起的小树，枝繁叶茂，像是人精心培育的大盆景；更有那点缀在石与石中间的映山红、或者不知名的黄花与白花，把个石山装扮得出奇的靓丽。在这样的景致里攀越自然也就不感到累了！