自陶渊明《桃花源记》一出 , 中国文人的精神家园方得以完善 。 其中既有“穷则独善其身”的本因 , 又有“采菊东篱下 , 悠然见南山”的精神归依 。 胡俨云:“西山在章水西 , 洪崖又在西山之西 。 峰峦秀拔 , 林壑深邃 , 岚光染空” , 此“西山所以专豫章之胜也 。 ”而“岩岫四出 , 云霞卷舒 。 幽泉怪石 , 流峙涧谷” , 此“洪崖又专西山之胜也 。 ”而十字街又专城南之胜 , (明)熊明遇云:“(进贤门外)“衡宇相望 , 竹箭擅美 。 远则林障峻崎 , 近则曲河之溜” , 又见“水草之湄 , 浸潭菰蒋 , 平烟白苇 , 引望无际 。 ”
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(明)陈登题《洪崖山房图》卷首
文人世界的桃花源并不专属于何处名山胜景 , 只需“谈笑有鸿儒 , 往来无白丁 。 可以调素琴 , 阅金经 。 无丝竹之乱耳 , 无案牍之劳形” , 则“有好湖山即故乡” , 似王安石之于南京、欧阳修之于开封 。 所以 , 胡俨携《洪崖山房图》归乡后 , 筑室于十字街 , 仍名为洪崖山房 。 其《村居秋兴》诗云:“闲居南郭外 , 水竹清且幽 。 ”其《次韵答杨少傅勉仁》诗云:“萧然一榻病相如 , 独卧城南水竹居 。 ”
胡俨六十八岁时《春日村居》诗云:“洪崖好山水 , 怅望隔幽寻” , 洪崖与桃花源一样是精神家园的符号 , 虽曾引望数十年 , 但仍追寻不止 , 却未必非至其地不可 。
洪崖山房水竹清幽 , 近枕章江涛 , 晓暮聆塔鸣 。 南州高士徐孺子一生恭俭义让 , 清贫自守 , 这位江西历代文人的精神领袖的墓就离山房不远 , 而胡俨的旧居便曾“住邻高士傍东湖” 。 正统八年(1443) , 八十三岁高龄的胡俨无疾而终 , 葬于数里外的徐家坊悬榻里 , 也算是得偿所愿 。
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