【历史故事】关于什么帝？什么祖？杨坚活着的时候是不知道的

还不是因为隋文帝杨坚他老爸普六茹忠叫隋太祖呀！太祖只能一个啊！笑！
其实杨坚叫什么帝，不叫什么祖，是一种很外行的说法。老实说，关于什么帝？什么祖？杨坚活着的时候不知道，知道的只能是隋明帝杨英！

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杨英何许人也？他就是大名鼎鼎的千古暴君隋炀帝杨广！我用专业的术语来说，隋文帝属于谥号，隋太祖属于庙号。不管是谥号还是庙号，都是盖棺定论的事儿，一般来说，谥号全称包括庙号。隋文帝杨坚的谥号全称为隋高祖文皇帝。
和曹魏很相似，隋朝的皇帝也是三祖。曹魏三祖分别是魏太祖曹操，魏高祖（一说魏世祖）曹丕、魏烈祖曹叡，隋朝分别是隋太祖普六茹忠、隋高祖杨坚、隋世祖杨广。那为什么我们印象中，从唐太宗后称庙号，而之前都称谥号呢？最典型的就是毛泽东所说的“秦皇汉武稍逊风骚，唐宗宋祖略输文采”呢！

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其实唐太宗之前，乃至到商朝都有庙号第一个庙号是商太祖成汤，追尊最早的庙号是太初祖，太初祖全称是新太初祖，他就是炎黄二帝中的黄帝，那么你知道炎帝的庙号是什么吗？你也许会问，秦始皇、汉武帝的庙号是什么？汉武帝全称为汉孝武帝，他的庙号是汉世宗，在汉朝庙号和杨广一样的是刘秀，他说汉世祖，只不过人家是开国皇帝，杨广是亡国之君。
那秦始皇的庙号是什么？秦始皇没有庙号！谥号也没有！秦始皇就只是帝位序号，可以理解成秦一世，秦二世可以理解为秦二皇！秦始皇统一六国后，他的称号集三皇五帝于一体——皇帝。他觉得他是最牛的，三皇五帝也不如他。

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他直接废除庙号、谥号，他觉得他的儿孙，他的臣工都不配给他上庙号、谥号。秦始皇的思想是典型的法家思想，他不要臣民子孙赞美更不要臣民子孙批评，只要他们听话就好了。这可是典型的商鞅之道，商鞅变法时对于反对的老百姓就是杀，对于大肆赞美的老百姓还是杀！为什么杀？没资格评价，听话就好！
【【历史故事】关于什么帝？什么祖？杨坚活着的时候是不知道的】庙号出自成汤，谥号出自姬昌，后朝废除前朝一些制度并创立新的制度也是正常的。周朝废除商朝的庙号设立谥号，秦朝把商朝的庙号周朝的谥号都废了，汉朝反其道而行之全面复古，把商朝的庙号和周朝的谥号都给恢复了。这一恢复就历经两千多年，直到清朝最后倒数第二个皇帝光绪为止，溥仪皇帝的庙号、谥号都是家族评价，算不得正宗。

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庙号和谥号说白就像购物评价，不外乎好评、中评、差评。周朝大抵为了国王工作的积极性，就用谥号来总结一个国王的一生，一两个字的评价的确难以全面但总体比较客观符号实际。举个栗子，周文王、周武王这是好评，周幽王、周厉王、周赧王这是差评！至于诸侯国就更标准了，你看胡服骑射，雄才大略的赵雍，晚年把自己弄了个太上皇的前身——主父，在接班人犯了错误。惹了幼子，饿死沙丘，谥号被定为赵武灵王。说到这里，我认为齐桓公也应被定为齐桓灵公，他也是晚年糊涂饿死的，只不过没惹了儿子少了个灵字。秦始皇大概也怕谥号里万一加个灵字呀！

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庙号表面看起来都是赞美，实际上也有好评、中评、差评之分。因为庙号最初是表彰是好评，类似于评先进国王、优秀皇帝，但又根据其实际功劳用一个美好的字评价，往往都是一字以蔽之！这大概是成汤考虑，国王要好好工作不然就没有好评，而周朝更很不好好工作好评不仅没有，还有差评。总之一句话，在汉朝之后好好工作，才会有好的谥号、庙号。
为了确保庙号的权威性，除了有大的功劳，大的盛世或者中兴，一般都皇帝都是没有的。比如文景之治的汉孝景帝，他是一个好皇帝，他老爸有庙号，他儿子有庙号，可他却没有庙号。谁叫他只是个过渡，刘恒拨乱反正，首开文景之治，刘彻国富民强、开疆拓土。这就让我想到所谓的康乾盛世，有头有尾独独没有雍正，好在现在也有康雍乾盛世一说。