大大说|历代格言（转）( 四 ) ※彼之理是

※善则称人，过则称己。 ——出自《礼记·坊记》。意思是：有了成绩就称颂别人的帮助和支持，有了错误就自己承担责任。 ※善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。 ——出自《意林·申鉴》。意思是：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人；不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。
※善为人者能自为也，善治人者能自治者也。 ——出自（汉）桓宽《盐铁论·贫富》。意思是：善于为别人着想的人，他自己能设身处地；会管理别人的人，一定能管理好自己。
※上下怨天，下不尤人。 ——出自《礼纪·中庸》。意思是：不要怨恨上天，也不要责怪别人，要严格要求自己。 ※稍知自省，便觉一己克制不尽，那有余力责人。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。意思是：稍微懂得自我反省的人，就觉得自己管好自己是很不容易的事，哪里还有工夫去苛求别人呢！
※身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使若尘埃。 ——出自（唐）神秀《偈》。意思是：人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。
※胜人者有力，自胜者强。
——出自《老子》。意思是：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。 ※圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。 ——出自《淮南子·主术训》。意思是：圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他；对于自己的过失，再小也要及时改正。
※士当求进于己，而不可求进于人也。 ——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。意思是：要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。 ※事到全美处，怨我者难开指责之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。 ——出自《格言联璧·悖凶》。意思是：如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。
※事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。 ——出自《格言联璧·接物》。意思是：事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。 ※所求于己者多，故德行立。 ——出自《管子·君臣》。意思是：严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。
※天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反” 。 ——出自《呻吟语·敦伦》。意思是：只要多动脑筋，天下就没有处理不了的事情；只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。
※天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。
——出自（汉）扬雄《法官·修身》。意思是：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。 ※惟宽可以容人，惟厚可以载物。 ——出自《薛文清公读书录·器量》。意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容；只有自己忠厚老实，才能容纳别人。
※惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——出自（清）申居郧《西岩赘语》。意思是：只有自己品行端正，才能教育别人；只有严格要求自己，才能使人信服。 ※未闻枉己而能正人者也。 ——出自《淮南子·诠言训》。意思是：还没有听说自己的行为不端，而能去纠正别人的错误。
※未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。 ——出自（汉）桓宽《盐铁论·贫富》。意思是：不能满足自己的，怎能满足别人呢？不能管理自己的，怎能管理好别人呢？
※畏于己者，不制于彼。 ——出自（宋）吕本中《官箴》（引孙思邈语）。意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。