【历史故事】文成公主和松赞干布的和亲之旅

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在唐朝人才辈出的时代里，有这样一位长在闺阁中，懂诗书礼仪的女子——文成公主。她虽然是皇室宗亲，被封为公主，但是却没有一直白白享受人民的供奉，而是牺牲自我的幸福生活，为了大唐与吐蕃的和平，嫁到遥远的西藏。
在这里，她与丈夫松赞干布生活了九年，在他死后，一生无子的文成公主，在西藏的30年，那些岁月是如何度过的呢？

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文成公主进藏
在古代，和亲是一件很平常的事，在汉朝就有以“落雁”之称的王昭君，而后世也是为她这段和亲事迹进行了各种版本的故事描绘。除了昭君，还有解忧公主和细君公主等等。
和亲对于两个国家来说，通过以不发兵的方式，达到政治、经济、外交上等方面的平衡，维持和平，将利益最大化，实在是一个非常好的方式。但是和亲通常都是一个国家势弱，不得不牺牲女子来维持和平，然而在唐朝李世民的强盛时代，他这位“天可汗”也答应了当时吐蕃的和亲。那么，当时的吐蕃究竟是何方神圣？李世民为何又会答应和亲呢？

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虽然国家强盛，人民的生活也在变好，而且唐人尚武，兵强马壮，但是边境骚扰一直是一个很大的问题，比如突厥，还有一个汉人不能适应的边境地带——吐蕃，也就是今天的西藏、青海等高原一带。
吐蕃在一开始的时候并不是很强大，但是由于地理位置优越，处在高原地带，一直没有人管到那里去，所以吐蕃就像生活在西藏天空中的鹰，没有天敌，可以慢慢发育。而后，吐蕃又涌现出一个叫松赞干布的领导，他做出了一些促进西藏发展的措施，比如发展农业，所以吐蕃在很短的时间里变强大。

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但即便是强大起来，还是比不上已经处于“贞观之治”时代的唐朝，然而那时是一个强国并行的时代，东边有大唐，南边有正处于戒日王国时代的印度。为了维持好各方的平衡，使吐蕃发展起来，必须采取一条一本万利的方式。
经过思量，松赞干布决定以和亲的方式，同时向南边的尼波罗国，也就是今天的尼泊尔和唐朝求亲。尼波罗国很快就同意将尺尊公主嫁进吐蕃，而唐朝却拒绝了。松赞干布有些恼怒，就以此为借口发兵唐朝，趁机想试探一下唐朝的实力。结果，唐朝正处于尚武精神的巅峰时期，松赞干布的进犯自然是失败了。

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失败之后的松赞干布意识到了两国之间的差距，于是这次他相较于第一次求亲的草率，专门派了大臣、献上珍宝向唐国求亲，决定要向唐朝好好学习发展之道。
李世民是一个吃软不吃硬的人，开始时不知道吐蕃这个国家的样子，加之一言不合就发兵，自然不会惯着，所以也出兵打，现在松赞干布如此诚心，就答应了和亲一事。可即便是答应，李世民对于吐蕃这样的地方依旧存在高高在上的心理，自然是觉得他们没有资格娶真正的公主。于是他想了想，就从宗亲中选了一个女子，赐号文成，择日嫁进西藏。

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文成公主虽然是宗室女子，但是也知书达礼，并且热爱佛学，而且她自己也深明大义，知道唐朝虽然强大，但是以一个人的牺换取众将士的和平，和亲是最好的选择，有着重要意义。在贞观15年的时候， 17岁的文成公主从长安出发，绕青海西宁进藏成亲。
婚后寡居生活
中间要克服身体上的缺氧困难和气候等各种差异，文成公主翻过日月山终于来到了西藏。当时的松赞干布非常高兴，专门到鄂陵湖畔迎接文成公主，并为她修建了一直流传至今的布达拉宫。而且吐蕃书籍《贤者喜宴》也有这样的记载，松赞干布亲自为文成公主加冕，为其封为王后。这样的殊荣，可不是人人都有。

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也就是说，当时的松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主。而文成公主进藏也不是孑然一身的。据一些书籍资料记载，文成公主带去了金玉书橱、书籍经典等东西，还有烹技食物、营造与工技著作、治病医方和医学论著，以及许多中原的农作物种子等。