艺菲|“悲秋”将“远行、送将归、临川叹逝、老之将至”的无奈深藏诗中( 二 ) 一年之中

而白居易呢？”南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头”.他的《南浦别》可能还不为人所知，《琵琶行》的“浔阳江头夜送客，枫叶狄花秋瑟瑟” ，每一个多情的读者吟诵之时，就都不免黯然神伤了。
【艺菲|“悲秋”将“远行、送将归、临川叹逝、老之将至”的无奈深藏诗中】那位平生不识滋千金散尽还复来的李白，更是一位除了写过《上韩荆州书》之外对谁也不肯低首下心的角色，即使在上述书信中，他也仍然目空一切得可以。对自然规律之“秋”.他开始也不肯低眉折腰，《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍者》是他的早期作品，一开篇就与“悲秋”唱反调：“我觉秋兴逸，谁云秋兴悲?山将落日去，水与晴空宜。 ”然而，即使是这位心高气傲白眼王侯的大诗人，到历经磨难之后，笔下也不免顿生衰飒的秋意了。天宝十三载，他到了唐代池州今日安徽省的贵池县，作了《秋浦歌》十七首，第一首就叹息说：“秋浦长似秋，萧条使人愁。客愁不可渡，行上东大楼。 ”第十五首更为有名：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜?”世人但知他对愁情的夸张之妙，但却无人指出这一作品是悲秋传统的变奏。可见即使是李白这样特立独行又“酷”又“傲”的大诗人，他也很难走出前人“悲秋”的巨大而浓重的阻影。
“秋含四感”一远行、送将归、临川叹逝以及老之将至
何人能敌秋悲？潘岳的《秋兴赋》虽然开创了诗歌创作中以“秋兴”为题的先河。也仍然只能是推动前浪的后浪：但宋玉早在他的《九辩》中抒写过的“四感”一远行、送将归、临川叹逝以及老之将至四种悲情， “彼四感之疚心兮，遭一涂而难忍。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。 ”时至清代后期，诗人黄仲则也仍然叹息说“花月即今犹是梦，江山从古不宜秋” ，他似乎有意对“悲秋”作一番历史性的总结。
由古至今，诗中悲秋无外于远行、送将归、临川叹逝以及老之将至的四种情形、四种感怀、四种无奈。时至今日，悲秋的旋律也从未更改过，只是多了些励志的宣发。