【历史故事】长江下游的文明起源之谜( 二 )

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2022年3月2日，游客在良渚博物院观看玉璧。（资料图片）新华社采访人员翁忻旸摄
“玉见文明”可以说是中华文明起源当中极为重要的独特文化现象。安徽省文物考古研究所张敬国研究员说，不同于西方文明将玉作为装饰器，中国玉器作为礼器，是权力身份地位的象征。
而玉礼器制度到了良渚时期，达到了史前的高峰。浙江省文物考古研究所所长方向明研究员说，良渚对中华文明最重要的物质层面的贡献就是玉器。良渚玉器不仅开创了“藏礼于器”的传统，也为中华玉文化的形成奠定基础。

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图为2016年3月15日拍摄的良渚古城外围水利工程的一处水坝。（资料图片）新华社采访人员王定昶摄
琮、璧、钺、璜、锥形器、三叉形器、冠状器……良渚社会的一整套玉礼器系统，是维系良渚社会政权组织的主要手段和纽带。在环太湖流域以及长江北岸，多个良渚文化遗址都发现了玉器，不少玉器上都有著名的“神徽” 。良渚古城发现者、浙江大学文化遗产研究院院长刘斌教授说，良渚先民认为玉是自然界中最美丽、最稀有的矿物，因此用玉来祭祀神灵，表现王权。

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吴家场M204：15玉琮上的细刻纹
“玉礼器的发明，是长江下游对中华文明的一大贡献。 ”王巍说，《周礼》记载，要以苍璧礼天，黄琮礼地，玉琮和玉璧，就是良渚先民发明的。它们对中国古代祭祀体系产生了重要的影响。
在陶寺、二里头、殷墟、三星堆、金沙等重要的遗址，人们都会发现玉琮或者玉璧。王巍说，它们的根源也是在良渚，良渚发明的玉礼器的系统，经过夏商王朝的吸收，向周围进行了又一次强力的辐射和传播。

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福泉山远景，摄于1986年
天下文明
2008年至2010年，南京博物院在江苏省张家港市金港镇南沙街道办事处东山村发现了一处崧泽文化时期的聚落，其中有8座崧泽文化早中期高等级大墓8座，且高等级大墓与一般小墓实行分区埋葬。
南京博物院考古研究所甘恢元副研究员说，从这批高等级墓葬的规模、随葬品数量和种类、大墓与小墓分区埋葬等现象分析，墓主的身份已非一般居民，而是高居社会之上的显贵阶层，具有王者的气象。

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这是在发掘中的良渚古城城墙遗址。（2011年3月9日摄）（资料图片）新华社采访人员徐昱摄
而继之而起的良渚文化，则是长江下游区域史前文明的高峰。刘斌说，在良渚古城，以宫殿为主的王城有3平方公里，王城外围的核心居住区有8平方公里，而水利系统所直接保护的范围有100多平方公里。王巍说，当时良渚的权贵或者说金字塔塔尖的人物可以组织大量的人力来修建如此大型的公共设施，这是王权出现的一个非常重要的标志。

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良渚文化玉钺，福泉山遗址出土
目前，已经有充足的证据证明，在中国新石器时代晚期，长江下游环太湖流域存在过一个以稻作农业为经济支撑、出现了明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家。这就是良渚古国。在太湖北岸地区，江苏的考古工作者发现了以常州寺墩遗址为最高层级的良渚时期的“四群三级”遗址结构，在上海的福泉山遗址，一对长约1米的象牙权杖，反映了良渚时期明显的社会等级差异，以及文明和社会的高度发展。上海博物馆副馆长陈杰研究员说，良渚时期，长三角有良渚古城这样大的中心，也有分散的文化中心，福泉山就是其中之一。

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良渚文化象牙权杖，福泉山遗址出土
良渚的考古发现，为实证中华文明五千年提供了坚实的证据。主持中华文明探源工程的王巍说，当时大家就是“把宝押在了良渚” 。而长江下游早期文明为中华文明作出了多方面的贡献，涉及水稻栽培、独木舟制作、犁耕技术、玉礼器和瓷器制作等多个方面。

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图为井头山遗址出土的大量贝壳。（2020年5月30日摄）（资料图片）张旭东摄