博物馆研究人员通过电镜能谱及红外光谱分析 , 这块黑色污迹为墓主人的血迹 。
大家利用科学的清洗手段 , 采用茶皂素等清洗剂 , 最终使这块血泽变淡 。
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清洗去污仅仅是古代服饰一道工序 , 完整修复仍需要几十道技术工序 , 难度难以想象 。
又比如4号俑 , 出土后 , 因为沉睡地下两千多年 , 它身躯已然残破 。
当杨汝林见到它时 , 它躯干上的彩绘拟真服饰已经大面积剥落 , 面目全非 。
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时过境迁两千多年 , 可她感觉它仍活着 , 衣袂飘飘还在舞动……
那么 , 两千多年前的古人 , 应该穿着怎样的盛装?人们充满猜想 。
把它完美的复原 , 是摆在中国丝绸博物馆面前的重大课题 。
云想衣裳花想容……
看见天边的云彩 , 不由得想起她的衣裳……
李白的《清平调》里“云想衣裳花想容”诗句 , 很能概括杨汝林的心境 。
面对4号俑 , 不难想象:两千多年前的那位工匠 , 不单单只是想雕塑出一件陶俑 , 他想借此展示自己的艺术天分 , 更要为后人留下一份杰作 。
从足下的脚踏板开始 , 制作者就已经开始了艺术的创造 , 顺着两脚开始向上 , 依次是小腿 , 短裙、上衣 , 直到领部 。
通高1.57米(头部缺失) , 没有任何做作与扭捏 。
头部和双臂都已经破碎 , 难以拼对修复完整 , 但丝毫没有影响到今天的人们 , 体会当年的工匠创作它时的激情 。
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杨汝林和同事们研究发现 , 4号俑的上衣 , 应该是一件“泡钉甲服” 。
数一数 , 数量多达近百个 , 伟岸的俑身 , 状似一扇缀满泡钉的大城门 。
每一枚泡钉的位置 , 不是机械式排列 , 而是随着俑身扭动 , 灵活排列出运动的曲线来 。
杨汝林说 , “我们发现有修改的痕迹 , 几枚泡钉的位置有位移 , 可见当年的工匠很精益求精 , 努力创造出一个富有运动感的生命体态 。 ”
4号俑的泡钉甲服 , 也可能似是一件丝绸织成的精美经锦 。
根据斑驳的印迹残留 , 团队复原出它原本该有的样子:锦衣上缀满了八角星纹 。
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“这种精美的花纹 , 不会采用普通的麻或者棉 , 而是优质丝绸织成的经锦 。
经锦的技法 , 是那个年代一门精绝的纺织工艺 , 花纹形象有写实也有写意 , 蛮浪漫 。 穿上它 , 舞动起来姿态更优美 , 更有表现力 。 ”
4号俑的领口 , 还有一个蝴蝶结 , 起个系带作用 , 比纽扣更美观更有艺术气质 。
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锦衣的袖口和下摆 , 均有精美的编织带 , 图案精美复杂 。
每一个几何图案 , 甚至比指甲盖还小 。
杨汝林说 , “这也叫绦带 。 这种编织工艺 , 比如江陵马山一号楚墓、马王堆汉墓 , 都有这样的绦带设计 。 ”
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“工艺既精美又繁复 , 即使今天的先进机织 , 也难以复制 。 后期我们要靠手工编织技术 , 精准复制出来 。 ”
4号俑的下裳 , 是一袭裙裤 , 布满了精美的云气纹 。
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杨汝林介绍 , “这种图案 , 也曾在其他秦代文物上发现过……”
面对精美的秦俑 , 她说 , “事实上 , 从古代的服饰来看 , 今天的人们 , 已经远远比不上古人的精致 。
我很想穿越到那个朝代 , 亲眼看看他们衣袂飘飘的风采……”
谁破坏了它?工匠又是谁?
秦俑作为真实的人来过这个世界
“虽然是个俑 , 但他应该是作为一个真实的人存在过 。 事实上 , 每一尊秦俑就是写实 , 每个俑都拥有自己独特的相貌表情 , 千人千面 。 面对秦俑 , 像是面对一个曾经生活过的活生生的人……”杨汝林袒吐自己和团队研究4号俑的心得 。
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