【历史故事】《三国演义》第二十四章，曹叡的修缮整治( 二 )

高柔又上书说：“近年来，百姓被征调从事各种劳役，田间劳作的人已经减少，再加上严禁狩猎的法律，导致一群群的麋鹿有时暴性发作，贪吃毁坏地里的嫩苗，处处为害，损害庄稼不计其数。百姓虽然设置篱笆等进行防备，但力量不够，防不胜防。特别是荥阳附近地区，周围数百里，年年几乎没有收成。而今天下创造的财富很少，麋鹿又造成这么多的损失，如果突然爆发战争，需要动员兵役，或者遇到灾荒，颗粒不收，将没有办法应付。请陛下对待民间宽松一些，尽快解除禁猎令，准许民众捉捕麋鹿，百姓有了长久的接济，那就没有谁会不高兴了。 ”

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曹叡又想铲平北芒山顶，在上面建造台观，以便远望孟津。
卫尉辛毗规劝说：“天地自然，本就是高的高低的低。现在要反其道而行，那是违背天理。加之耗费人工，民众已无力承担。如果河水暴涨，发生洪涝灾害时，丘陵都被夷为了平地，那靠什么抵御洪水呢？”
曹叡这才作罢。
少府杨阜也上书劝诫，请求曹叡减少工程，厉行节俭，说：“陛下承继武皇帝开拓的帝王大业，保持文皇帝一贯遵循的方向，实在应该向古代圣贤的治世看齐，总观各朝末世放荡的弊政。假如汉桓帝、汉灵帝不废驰汉高祖的法令制度，不破坏汉文帝、汉景帝的谦恭节俭，太祖虽有神武之威，哪有机会施展，而陛下又怎么能够处在至尊地位呢？而今吴、蜀两国还没平定，军队在外戍边，修缮整治工程这么多，请陛下务必简约节省。 ”
曹叡下诏对他的意见表示称赞。
杨阜又上书说：“尧帝推崇简陋的茅屋，万国安居，大禹居住低矮的宫室，天下乐业。到了商朝和周朝，殿堂堂基不过高三尺，宽只能容纳九张席子而已。夏桀用玉石建造居室，用象牙装饰走廊，商纣建造倾宫、鹿台，因而断送了王朝大业。楚灵王因修筑章华台而身遭大祸，秦始皇修建阿房宫，传位二世即归灭亡。如果不估量民力的极限，只为满足自己耳目的享受，没有哪一个不灭亡的。陛下应当以尧、舜、禹、商汤、文王、武王为榜样，以夏桀、殷纣、楚灵王、秦始皇的教训为鉴戒，如果只是贪图自己闲暇安逸，只关心宫殿台阁的修饰，就一定会发生朝廷颠覆、国家灭亡的灾祸。君王好比是头脑，大臣好比是四肢，生死与共，利害相同。我虽然愚蠢胆怯，岂敢忘记诤臣的大义，言辞不激切，便不足以感动陛下。陛下如不体察我的进言，恐怕皇祖、先帝创建的大业将坠落在地。即使我以此身死，但只要能于事有万分之一的补救，那我死去了也如同活着。谨敲击棺木，沐浴更衣，听候诛杀。 ”
曹叡见了奏章，被他的忠言感动，亲笔写诏回答。

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有一次，杨阜看到曹叡头戴便帽，身穿淡青色短袖绸衫，衣着随意，就问曹叡：“你穿的这身服装，是符合哪一种礼制呢？”
曹叡被呛得没有言语。
从此以后，他再也不敢在杨阜面前穿这些不符合礼制规定的服装了。
杨阜又准备上书，打算减去宫女中那些不被皇帝宠幸的人，于是召来御府吏员，询问后宫人数。
吏员遵守原有的规定，回答说：“这是宫中的秘密，不能泄漏。 ”
杨阜大怒，责打他一百棍，数落他说：“国家对九卿没有秘密，反而对小吏有什么秘密吗？”
曹叡听说这事，更加惧惮杨阜。
散骑常侍蒋济上书说：“从前勾践鼓励生育，准备国家征用，燕昭王抚慰疾病贫苦的人民，是打算报仇雪耻，所以能以弱小的燕国战胜强大的齐国，贫穷的越国消灭了强劲的吴国。如今吴、蜀两敌强盛，陛下在位时不能翦除，将为后代百世所谴责。凭着陛下圣明神武的韬略，舍弃那些可以缓办的事情，一心一意讨伐敌人，我认为没有什么难办的。 ”
中书侍郎王基也上书说：“我听说古人用水比喻人民说：‘水能载舟，亦能覆舟’ 。颜渊说：‘东野子驾车，马力已经用尽了，但仍不停地向前驱赶，终将毁掉马匹。 ’如今劳役辛苦，男女分离，希望陛下深察东野子驾车的弊病，留意舟水关系的比喻，让奔跑的马匹在力气还没用尽时得到休息，在人民还没困竭时减省力役。从前汉朝取得天下，到文帝时只有同姓诸侯，可是贾谊仍然忧虑地说：‘把火苗放在柴堆下面而睡其上，还认为是平安。 ’如今贼寇未灭，猛将拥兵自重，如果限制约束他们，就无法应付敌人，但长此下去，造成尾大不掉，又会给子孙留下隐患。当此国家盛明之时，还不全力除害，如果将来子孙不强，必定是国家的忧患。假使贾谊复活，一定比从前感受更加深切。 ”