不甘心的萌可爱|盛世大唐，为什么要尊他为“太上玄元皇帝”？，一个王朝两个皇帝( 二 ) 《旧唐书》记载

而唐高宗追尊老子为“太上玄元皇帝” ，就是李唐皇室与道教互相利用的产物。李唐皇室借助所谓“道教教主老子后代”的身份，论证掌握政权的合法性，天意性，而道教则借助李唐政权的力量，由土生土长的、备受压制的民间宗教，一跃成为国家级的宗教，深入至王朝政治生活各方面，使得自身成为李唐统治者治国的利器。
此后，武周时代，武则天将老子的“太上玄元皇帝”名号降为“老君”外，中宗神龙元年（公元705年）又恢复老子为“太上玄元皇帝” ，从中宗至唐末，老子始终被李唐皇室尊为“太上玄元皇帝” 。天宝二年（公元743年），唐玄宗李隆基加老子为“大圣祖玄元皇帝” ，天宝八年，又加号为“圣祖大道玄元皇帝” ，天宝十三年，又加号为“大圣祖高上大道多阙天皇大帝” ，对老子的神化达到了登峰造极的地步。
并且，早在开元二十九年（公元741年），唐玄宗就下令两京（长安、洛阳）及各州都要建“玄元皇帝庙” 。第二年，又改天下“玄元皇帝庙” ，为“太上玄元皇帝庙” ，不久，又令西京长安“玄元皇帝宫”改为“太清宫” ，东都洛阳的“玄元皇帝宫”改为“太微宫” ，天下诸州的“玄元皇帝宫”改为“紫极宫” 。
唐长安的大明宫和太极宫中，均有“三清殿” ，并建有“玄元皇帝庙” ，这些都是皇室家庙性质，借皇帝、妃嫔、宫人进行道教活动。此外长安城内，还专门建有气势恢宏的“太清宫” ，是每年李唐皇帝进行国家祭祀的场所。
李唐皇室如此推崇老子，无外乎是统治的需要，麻痹天下臣民而已。只不过，后来的皇帝，全长于深宫，渐渐忘记了百姓生活的艰难，更忘记了人民拥护某一个王朝的根本，在于“有饭吃，有衣穿，有屋住” ，当这些基本的生活需求都无法得到满足时，再多的精神麻醉都不再起作用，老李家的“神授”王朝也就走向了末路。