兰佩基斯|他则像一面镜子，以“达则兼济天下”作为判断君子的标准【按】恭转此文

【按】恭转此文，献给改革开放总设计师诞辰116周年纪念日

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我出生的年代没有毒奶粉，贫穷可以限制一个人的想象，因为直到我年近二十才知道奶粉的模样。
我出生的时候，中国有了解放牌汽车，但成长于偏远山区的我，小学时只看到自行车，所以我那时最浪漫的想象，就是长大结婚时踩着自行车，后座坐着心爱的新娘。
我十岁之前，包括左右邻居都是缺衣少食，一年到头只有逢年过节才能吃肉，而饥饿如影随形，时时控制着我的胃，让我饿得常常半夜醒来。以我少年时代个人的的憧憬，今天的生活是高于当时的想象力的。
而这一切，我个人认为很大一部分要拜小平同志所赐。长大后阅读有关小平同志书籍文章，发现邓小平为人平和，生活随意，但到了涉及国家根本时，他是说硬话的，他说，基本路线要管一百年，动摇不得。谁不改革开放谁就下台。
但什么是改革开放呢？改革开放是有价值取向和评判标准的，但怕就怕改革开放的定义权被垄断，说这是改革开放就是改革开放，就像现在有些国家命名为民主主义人民共和国，既无民主也无共和。
国人评价大人物，常常犯逻辑错误，譬如某位伟人有男女秘闻、特权腐败，大家都宽囿说：成大事者，不拘小节。但评价者又容易被大人物某个细节感动得热泪盈眶。这叫“细节选择性失明” 。
其实，评价大人物用儒家的经典语言，就是你已经闻达于天下，有权有机会改变国家和社会了，看你是否能“达则兼济天下” 。所谓兼济天下，说俗一点就是，百姓在你的治下好过了吗？舒畅了吗？吃好喝好玩好心情好吗？
如果有权有机会，治下百姓心情越来越不舒畅，吃得越来越差，收入下降钱不值钱，玩更不能玩了，破产的破产、跳楼的跳楼，甚至既无面包也无自由，这就不是“达则兼济天下” ，而是“达则贻害天下” 。这时大人物即使如何与民共艰不吃肉，如何夙兴夜寐勤政不息，如何穿着补丁的睡衣，这些细节的价值都是大打折扣的。
邓小平就像这样的一面镜子。他做到了达则兼济天下。在他的改革开放道路影响下，社会自由化程度提高，社会活力不断迸发，经济发展成就卓著，百姓生活不断改善，国家综合国力显著增强，甚至还给了今天的网民骂他的自由。达则兼济天下，用他南方谈话中的语言解读，就是“三个有利于”：是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平。这应当被视为衡量一切工作是非得失的判断标准。

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我们很少听说邓小平加班加点，作为领袖他总揽全局，何必事必躬亲。他把握国家根本方向，何必夙兴夜寐。阅读小平同志传记，甚至发现他有很多闲暇时光，打打桥牌，看看电视，但国家在他的治理下蒸蒸日上，走在一条正确的道路上。
邓小平对自己有清醒的自我认知，从不认为自己是天纵伟才，无所不知无所不能的千年世出的人物。邓小平对个人崇拜从来就有一种警惕和反感。马克思主义的一条基本原则，就是反对夸大个人的作用，反对突出个人，更反对神化伟大人物，反对个人崇拜。邓小平说：“夸大个人的作用，强调个人的威信，自以为天下第一，只能听人奉承赞扬，不能受人批评监督。这不但会损害党的团结和革命事业，还会把共产党的高贵品质丧失掉，而堕落到最卑鄙的个人主义方面去。 ”