上海市徐汇区人民政府门户网站|读胡适留学日记与陈独秀手稿，上图展亚东图书馆遗珍( 三 ) 今年适逢

陈独秀《<科学与人生观>序》
“科学与人生观”是20世纪中国现代哲学史上一场著名的思想论争，也称“科玄论战” ，被梁启超誉为“替学界开一新纪元” 。三大派别玄学派、科学派、以及唯物史观派，就科学与人生观问题展开了激烈的交锋，中国重要的思想家几乎全部参与其事，论战文章字数高达“煌煌二十五万” 。
1923年2月，张君劢在清华大学主讲《人生观》，自此在中国学术界引发了一场有关“科学与人生观”的争论。陈独秀与胡适都在1923年11月，应亚东图书馆创始人汪孟邹的邀请，先后为该馆汇印的《科学与人生观》一书作序。

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陈独秀，《<科学与人生观>序》， 1923年作
陈独秀写于1923年12月20日的《<科学与人生观>序》手稿，现在平心去看，无论在当时及今天，均意义非凡，值得深思。在他看来， “科学与人生观”不是什么“永恒的问题” ，而是历史发展到某特定阶段被注意及引发人们困扰、思考的一个问题。他认为， “相信只有客观的物质原因可以变动社会，可以解释历史，可以支配人生观，这便是‘唯物的历史观’ 。 ”这标志着，中国现代思想史上的另一个重要派别——马克思主义“唯物史观派”加入科玄论战之中。
陈独秀为代表的唯物史观派以马克思主义理论指导，应用辩证唯物主义的理论对科学与人生观及其两者的关系进行了客观且详尽的解释，最终使论战暂告结束。
在现场，观众可以看到陈独秀对序文重点的圈红标识，这对于解读陈独秀的思想轨迹、理解这场世纪论战乃至20世纪哲学思潮具有重要的文献补充意义。
胡适《跋<红楼梦>考证》
《跋<红楼梦>考证（一）（二）》是胡适在20世纪红学论战中极为重要的史料，也是文化历史上浓墨重彩的一笔。
“红学”自光绪年间盛行，直至民国后，研究热情不减。其中，以胡适与蔡元培的研究成果最为瞩目。胡适于1921年出版《红楼梦考证》，将红学的考证内容限定在作者、版本、时代三个方面，得出《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自传结论，自此开启红学研究的新时代，俗称“新红学” ，并对过往红学研究予以尖锐批评。

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胡适《跋<红楼梦>考证》
过往红学的代表人物蔡元培难以接受，在自己考证《红楼梦》的研究《石头记索引》第六版中表示胡适的观点不能征服他。胡适随后发表《跋<红楼梦>考证》一文，其中含“答蔡孑民先生的商榷” ，指出蔡元培所用方法过于守旧。
两大学者就《红楼梦》不同的研究视角展开了一场轰动一时的论战。蔡、胡之争并无结果，两人各执己见。但这场论战在某种意义上开启了“20世纪新旧红学之争” ，使得《红楼梦》这部文学经典在特定时代语境下不断获得全新的阅读视角。
此次“亚东图书馆遗珍——陈独秀、胡适重要文献特展”为巡展，将展至9月13日。随后，展品将移至杭州、南京，最终回到陈独秀与胡适的故乡安徽展出。
（来源：澎湃新闻采访人员：陆林汉）