玉润国学|庄子论大道：丑人的魅力！人不可貌相

人不可貌相，海水不可斗量。在我们的现实生活中，有很多人在交友时很注重某人的外表，尤其是现在的年轻人。如果仅凭一个人的外表来衡量，那我们将失去很多，也会招来很多麻烦，也由此可以得出是我们个人品德修养不够。因为人无完人，金无足赤，世界上根本没有十全十美的人。往往有的人长相有点抱歉，但才智完美和品德高尚，这种人到哪都受人爱戴！

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卫国有一个面相丑陋的人，他叫哀骀它。男人跟他相处，思慕他而舍不得离开。女人见了他，回家请求父母说：“如果我要做别人的妻子，我宁可做哀骀它的侍妾。 ”有这种想法的女人，就不止十几个。从没听说过他提倡什么，只是常应和别人的意见。他没有任何权位可以拯救别人的危难。也没有任何爵禄名望可以让别人靠他吃饭。说到他的长相，丑陋到让天下人惊骇；谈到他的思想，只应和而不提倡，知道的事情不超过自己。说也奇怪，男男女女都喜欢聚集在他那里，想必有什么和平常人不一样的地方。
鲁哀公听说有这号奇人，便召他来看看，果然丑陋的吓人。但是两人相处还不到一个月，鲁哀公就觉得他有过人之处，还不到一年，就对他很信任。但当时国家正缺个宰相，鲁哀公就把国事委托给他。当时，哀骀它却静静地无意承应，淡淡地好像想拒绝。鲁哀公觉得很惭愧，但最后还是把国家托付给他。过了不久，他离开了鲁哀公。

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【玉润国学|庄子论大道：丑人的魅力！】鲁哀公把这个人向孔子描述了一遍：“我感觉像丢了什么东西一样，整个国家都没有人和我共享欢乐，他到底是个什么样的人？”孔子并没有直接回答他的问题，而是说：“有一次，我出使楚国，路上见到一群小猪正在死去的母猪身上吃奶，不一会儿，小猪慌慌张张地丢下母猪全跑开了。因为它们发现母猪已经失去知觉，不像原来活着的样子。它们爱它们的母亲，但不是爱它的形体，而是爱那主宰形体的精神。被砍去脚的人，对于鞋子不会觉得爱惜，因为这两者都失去了最主要的东西。现在哀骀它不用说话足以让人依赖，不需要功业就能使人亲近，甚至把国家托付给他，还担心他会不肯接受。所以，他必然是才智完美而德性无迹可见得人。 ”
外在的美丑不能掩盖心灵的美丑，因为形体的美丑是人为标准所附加的，老子说：”天地不仁，以万物为刍狗。 ”天地没有所谓的仁义，它把世间万物都当成无所谓的东西，简单来说就是众生平等。天地不分谁善谁恶，也不分谁丑谁美，美丑只是人为标准的附加。标准有时会使人迷惑，但心灵的感受不会说谎，忘记外在，追求心灵才是最根本的修养之道。

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丑人之所以受人欢迎，是因为他是一个才智完美而德性无迹可见的人。所以庄子告诉我们不要以貌取人，关键要看他的心灵，追求他的完美人格和才智！