太阳系|茕茕白兔，东走西顾，这里的白兔和月亮中的玉兔，有什么关系？( 二 ) 旅行者|行星

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 “杜甫《八月十五夜月二首》节录
老成持重的杜甫，在四川仰望中秋的明月，那是遍地清霜。
水上简直是霜雪铺就，月色分明，可以看见树林中间鸟的羽毛。
此时我看天上的月亮，那月亮皎洁，里面的兔子，简直用眼睛就可以数兔毛。
他是把月亮的阴影当成兔子形状了。
反正月亮也是兔子精。
”白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。 “李白《把酒问月》
李白其实早年和晚年都是道士，他对于月亮神的典故比我们清楚，但是他很少用蟾蜍，或者这是一种心理上洁癖，他宁可美化玉兔的传说。
”仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？“李白《古朗月行》
说嫦娥是蟾蜍精哪里有嫦娥在月宫里，白兔捣药的传说更加动人优雅。李白的成名也在于他的审美高大上，说自己是谪仙，很多时候他自己都是愿意相信的，但是真的仙人，他是不当的。
他可能知道月亮上头没那么好，如同他呆在了深山里久了就想往红尘里跑。
但是他满足了世人对神仙生活的渴望。那月宫里一定要有必须要有嫦娥玉兔和桂花。
从这点看，他是生错了时代，或者在屈原时代，或者在三星堆上古时代，他绝对是一流的巫师，激起人们的狂热的欢腾。
但李白所代表的也是盛唐气象。那海角冰轮随天转，嫦娥玉兔有仙光。
嫦娥月宫兔子的故事自汉朝开始流行，两千年来成为中秋节重要的传统神化传说，并和民俗紧密结合。到了明清两代，中秋祭月，也不会忘了专门留给兔子一份厚礼。
明朝中秋节已经流行各种兔子偶像，穿上人的衣冠，供子女拜祭，这是兔儿爷的来历。
清朝专门在给兔神的祭祀品种放上鸡冠花，毛豆杆，鲜藕，是表达宠爱和虔诚吧，让兔儿爷像有神力的伙伴一样保佑喜欢它的人。
中秋节更有专门给儿童的玩具，要是不买个憨态可掬兔儿爷，孩子就觉得不像过中秋。
那嫦娥抱着玉兔，咱们也得抱只可爱的兔玩具过中秋不是？
中秋的月亮，至此变得格外可爱可亲，不再是上古令人生畏的大蛤蟆了。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。