谢安|老祖宗的告诫：一个人在灾祸降临前，往往会有两大迹象，不可不防谢安

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经常看史书的朋友，或许早已经知道，我们的老祖宗其实早在几千年前，就对人世间的很多祸患的根源看得透透的，于是早早的就给后人提出了切实有效的忠告，好让人们因此而避开祸患。这些忠告，虽然时光千载，至今依然有效。比如：
老祖宗的告诫：一个人，在灾祸降临前，往往会有两大迹象，不可不防！看看你有吗？
第一大迹象：说话口无遮拦孔子说：“动乱的产生，是由言语作阶梯的。 ”一时间，凡圣人贤哲、文人墨客，无不著书立传，告诫世人：多言多语、出言不慎、心直口快等“口患”的危害性。祸从口出，便是其精辟的总结。
明宣宗未即位时，拜学士胡广等为师，学习文史。即位后，言谈比较自负。 1437年，巡按御史陈祚进言，要他在理政之余好好学习《大学衍义》一书，宣宗大怒说：“竖儒谓朕未读《大学》邪？薄朕如此，不可不诛。 ”后来侍臣说情，改为把陈祚及其家属十余人下狱，陈祚的父亲后来死于狱中。
刑部主事郭循，因谏阻宣宗扩大西内皇城修离宫，也被捕下狱。
《口语》中，晋国大夫郭偃说：“口是三五之门。所有由说人坏话而引起动乱的，少则有三个君主，多则有五个君主。 ”傅玄的《口铭》说：“神是因感悟来沟通的，心是由口来宣扬的；神的产生有预兆，祸的由来有原因。 ”文中子说：“灾祸没有比多语更大的了。 ”《易·系辞》说：“君子的话很少。 ”
晋朝王献之和他的哥哥王徽之、王操之一块儿去谢安的家。他的两个哥哥说了很多的话，王献之只不过寒暄几句而已。他们出来以后，有人问谢安王家兄弟中谁好谁差，谢安说：“说话少的好。吉人的话少啊。 ”
《尚书·说命上》说：“只有口是产生羞辱的。 ”这是说言语出自口中，如果不合礼仪，正好招致羞辱。
《诗·大雅·抑》中说：“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。 ”玉的缺损，还可以磨砺得一平齐，但言语一旦失当，没有办法能够补救它。它是这样深深地告诫人们言语要谨慎。
人生忠告1：讲话一定要谨慎。常言说，言多必失，谨开言，慢开口。会说话的想着说，不会说话的抢着说，要谨记祸从口出。
第二大迹象：爱贪不义之财在我国，历来提倡“重义轻利” ，对不应该得到的财物，或来路不正的钱财，无不嗤之以鼻。
明代，江南无锡有个叫吕玉的人，为人忠厚，品性善良。他有个儿子，唤喜儿，六岁时不幸走失，下落不明。吕玉爱子失落，心情悲闷，虽四处打听，寻找仍无音讯。时间长了，吕玉也平静了一些。他一边到外地经商，一边继续寻找爱子。四年过去了，还是没有踪影。
第五年，吕玉到山西经商，一天上厕所时，偶然拾得遗金二百两。因为吕玉有苦找丢失儿子没有结果的深刻体验，加上他本来就心地善良，所以他知道失去贵重东西的人内心是多么的痛苦。他千方百计寻找失主，终于如数归还了丢失金子的人。那人见吕玉如此古道热肠，更是激动万分，两人不由得攀谈了许多事情。那人知道了吕玉曾丢失儿子一事，也为吕玉惋惜一番。
作为对吕玉还金之谊的报答，那人说自己几年前曾收养了一个流浪儿，他准备把那孩子送给吕玉作为义子。吕玉应允，领来一看，你道是谁，老天！竟是吕玉走失的儿子。父子重逢，更是情动肺腑，两人抱头痛哭，连声感谢神人相助。这正是所谓“种瓜得瓜” ，好心必有好报。