文史旺旺|昭君出塞到底苦不苦？真实的历史与你想的不一样( 二 ) 历史话语的表达方式有很多种

说到这儿，我们不得不提的就是匈奴习俗中的胡俗中的“嫂婚制” ，意思就是娶后母和嫂子规定，王昭君在第一任丈夫去世后就面临这样的选择。

文章图片
不过，与其说是选择，还不如说是必须遵从的命令。在这种情况下，她没有向汉朝皇帝求情，而是选择了接受，做出了一个极其理性的决定。嫁给第一任丈夫的儿子后，她有了两个女儿，皆称“居次” 。
女儿们的的命也不差，都被许配给了匈奴贵族，生活上衣食无忧。这个适应的过程并不容易，可以说充满苦味，但天下有什么甜是凭空产生的呢？正是这次经历让她与塞外的风沙相融在一起。

文章图片
从小我到大我
是人都有私心，王昭君也不例外。从当初最开始的被迫外嫁到后来拥有一定地位的匈奴贵族之妻子，她起码比当初那个籍籍无名的宫女强上数倍。
但是，一个人除了私心还有对家国的情感，这是从出生开始就不会被抹掉的印记，在更广泛的意义上来看，王昭君是一名“使者” ，这个为汉匈友好交流而来的历史动机是极为高尚的。
在接纳并融入这个昔日陌生的环境后，她打算更进一步，向塞外的“蛮人”传播先进的汉人文化。

文章图片
通过孜孜不倦的努力，王昭君教授匈奴人先进的农耕技术，制作更为便利的农业工具，还带来丰富多彩的精神文化，通过这些举动让匈奴人更加了解汉族人民的形象。后来，两国之间的冲突相对较少，经济文化交流更加频繁。
元代诗人赵介认为王昭君的功劳不亚于汉朝名将霍去病，这样的形容虽然有些许过誉的痕迹，但也恰恰反映了昭君出塞这个历史事件对于后人的强大影响。
她所做出的贡献在客观上助力了当时汉匈两国的和平发展趋势，这样的“大我”精神是值得被夸赞的。王昭君的后代子女也受此影响，为两国关系的交流而努力，被历史典籍所记载，名垂青史。

文章图片
真实的历史很难被发掘出来，但这并不妨碍我们去破除不合理的传统认知。王昭君更像是一个民族间友好交流的符号，她本身的历史真实性虽无法确认，但却在侧面反映出我们中华民族是一个爱好和平、团结向上的大集体。
王昭君苦不苦？我想是肯定有过苦的，但她的作为已经让她在凡人感受到的苦之外寻求到了幸福，这不仅仅是个人人生轨迹的转换，更是为民族奉献自我的壮举。