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往古贤妇烈女众 。 画面显示 ， 正是佛门教化世人的典范 。

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忉利天帝释天主 ， 四身 ， 一主三从 。 其居于须弥山之巅的喜见城 ， 统领三十二天 。 画面上的帝释天为女像 ， 住五色云中 ， 头戴宝冠 ， 项佩璎珞 ， 侍从的三女均手持莲花 。

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严寒大暑兽咬虫伤鬼 。

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军阵杀伤水火漂焚 。

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四方僧众

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后土圣母形象中的女神宛如一位宫廷后妃 ， 她头戴凤冠 ， 发髻梳在耳后位置 ， 颈饰与璎珞都具备 ， 手持笏板 ， 脚踩云靴 ， 如同朝见天子的臣子 ， 面相温和柔美 ， 传达出了与凡人无异的女神气质 。 没有唐代壁画的飘逸奔放 ， 没有敦煌壁画中的轻盈与夸张 ， 更多的是根据现实的人创造的神祇形象 ， 体现了宗教已经被更多的关注人 ， 关注真实生活中的祸福 。

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云林寺水陆壁画继承和延续的是吴道子莼菜条与铁线描 ， 节奏感强 ， 气韵生动 。 熟练的用线技巧与稳定的造型体现了古人意存笔先 ， 格调高逸的韵味 。 线条的疏密、刚柔、动静在壁画中都体现着深刻的艺术内涵 。 壁画中人物与服饰的用线丝毫不亚于其他更具规模的寺庙 。 云林寺水陆壁画有一套独特的色彩体系 ， 自明代开始 ， 除了蓝、绿的冷色调 ， 开启了青、黄、赤、白、黑五行色彩的平衡体系 。 明代工商业发达 ， 人民思想开放 ， 平民穿着的色彩也更加多元化 ， 反映在壁画上就是画匠们用色也更加的大胆 ， 用丰富多彩的色来绘制仙释世界 。 与前朝绘制的壁画相比 ， 少了肃穆威严的冷色 ， 多了温暖世俗化的暖色调 。

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