测八字五行 _测八字

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测八字五行,测八字

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当五行之间相互生克时，怎样才能确定它们之间是处在顺生顺克状态，还是处在反生反克状态呢？比如金克木，是“木若逢金，必为斫折”呢，还是“木坚金缺”呢？如木生火，到底是“强木得火，方化其顽”呢，还是“木多火塞”或“火多木焚”呢？这就需要我们能把握住它们各自旺衰强弱的程度，否则就无法五行在生克后谁得益谁受害了，从而也就不能判断出命主的吉凶祸福。因此，《滴天髓》一书里说：“能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。”
怎样才五行旺衰强弱的程度呢？
天下万事万物，都有其孕育、发生、发展、壮大、衰败和灭亡的过程。命学将这个过程分为十二个阶段，分别以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示。
长生，犹如人呱呱坠地，充满了生气；沐浴，犹如婴儿般稚嫩、脆弱；临官，好比刚刚长大，可以出仕做官了；帝旺，就是人物已经非常壮盛，强旺到了极点；衰，就是物极必反，开始由强旺转向衰退了；病，如人处于老病无力的状态了；死，就是没了生气；墓，如死人被埋进了坟墓；绝，就如尸骨腐烂，生机灭绝；胎，表示又重新酝酿生机；养，开始形成新的生命。
还蛮形象的哦。这种生旺死绝过程用五行干支又是怎样表达的呢？
五行的旺衰，是以五行在月令所处的状态来决定的，如下表所示：
通过此表我们可以看出这样的规律，即：阳干是按地支次序顺行的，阴干则是按地支次序逆行的。阳干之死地，即阴干之生地，彼此互换。
对于这个规律，命学大家都提出了异议。认为乙木在午，丁己在酉等等，均处于耗泄之地，没有长生可言。而乙木在亥，丁火在寅，癸水在申等等，均处于得生之地，不能以死地论之，因此都主张阴阳干同生同死，同旺同衰，不必分顺逆。
这种说确吗？
有它正确的一面。我想啊，男女也是一对阴阳，但其发育、成长的过程却都是一样的，同生同死，同旺同衰，并没有男之生地就是女之死地的类似现象或规律。但是，男女的发育、成长过程又有一些区别，医学表明：女孩一般在岁就性成熟了，男孩却岁才成熟。女人的衰老期也比男人来得早几年。因此啊，我认为阴阳干同生同死的大规律没错，只是在旺衰的时间上有点区别。比如甲木为阳，帝旺在卯，称为阳刃。乙木为阴，成熟要比甲木早一些时间，在冠带之地就已经很旺了，所以派命师都将乙木的阳刃定在辰位，而不是寅位。同样的道理，丁火与己土的阳刃在未而不在巳，癸水的阳刃在丑而不在亥等等。至于墓库，阴干的乙木墓在戌，丁火己土墓在丑，辛金墓在辰，癸水墓在未，也有它一定的道理，并经得起实践的检验哦。
看来学命还真是比较难啊，不仅内容复杂，某些基本法则的规定还不太一致啊。关于五行的旺衰有没有一种比较统一的说法吗？

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有啊。用十二宫位来表述五行旺衰的程度，是最为精确的方法。还有一种比较简略的方法，只用旺、相、休、囚、死这五种状态来表述五行旺衰的程度，它把十二个月简化为四季，而且不分阴阳，即：
春季——木旺，火相，水休，金囚，土死；
夏季——火旺，土相，木休，水囚，金死；
秋季——金旺，水相，土休，火囚，木死；
冬季——水旺，木相，金休，土囚，火死；
四季末月—－土旺，金相，火休，木囚，水死。
这个简单些，好记多啦。当月令的就旺，得月令生的就次旺，不得月令生的就休囚，被月令克的就死绝了。
可以用几句话来表述这个规律，就是：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。这样就更好记住啦。这里的“旺”，相当于临官、帝旺的状态；“相”则相当于长生、沐浴、冠带的状态；“休”相当于衰、病的状态；“囚”相当于死、墓的状态；“死”就是绝的状态。
五行的强弱又是怎样确定的呢？
五行的旺衰是以得令、失令来认定的，得令者旺，失令者衰。五行的强弱呢，则以得根、得生助的轻重多寡来认定的，根重者强，根轻者弱。
“根”是呢？
根，是指天干在地支中的同类藏干，如树之根茎一样。如甲乙木，在寅卯亥辰未等地支中均藏有同类的甲乙木，便是有根。庚辛金，在申酉戌丑巳中也谓之有根，等等。根，可以依据其强弱程度分为以下七种：
一是三会根，即：甲乙木得寅卯辰；丙丁火得巳午未；庚辛金得申酉戌；壬癸水得亥子丑；戊己土得辰戌丑未。
二是三合根，即：甲乙木得亥卯未；丙丁火得寅午戌；庚辛金得巳酉丑；壬癸水得申子辰。
三是半三合根，即：甲乙木得亥卯或卯未；丙丁火得寅午或午戌；庚辛金得巳酉或酉丑；壬癸水得申子或子辰。
四是根，即：甲乙木得寅亥；丙丁火得卯戌；庚辛金得辰酉；壬癸水得巳申；戊己土得午未。
五是本气根，即：甲乙木得寅卯，乙木得辰；丙丁火得巳午，丁火得未；庚辛金得申酉，辛金得戌；壬癸水得亥子，癸水得丑；戊己土得巳午辰戌丑未。
六是中气根，即：甲乙木得亥，甲木的辰；丙丁火得寅，丙火得未；庚辛金得丑，庚金得戌；壬癸水得申，壬水得丑。
七是余气根，即：甲木得未；丙火得戌；庚辛金得巳；壬癸水得辰。
根的强度，得三会根者最强，得三合根者次之，得半三合根者又次之，得根者再次之，往下依次为本气根、中气根、余气根。
此外，还要看根的旺衰和距离，得令之根强，失令之根弱，根在坐支者最有力，根在邻支者次有力，根在远支者力最弱。余气、墓库根在远支者近乎无力。
五行的强弱除了看有根无根之外，还要看些呢？
还要看其得生助力的大小。生，就是印星；助，就是比劫。当令即是当权，有根即能自立，得生即是得人扶持，得比劫即是得人气。当令就好比自己当县长；得生就好比得县长的扶持；得助就好比得其他人的帮助。所以啊，得助不如得生，得生不如得根，得根不如得令。古人说：“得一比肩，不如得支中一墓库；得二比肩，不如得一余气；得三比肩，不如得一长生、禄刃。比劫如朋友之相扶，通根如家室之可托，干多不如支重，理固然也。”这是说得很有道理的啊。
五行旺衰强弱的程度不能予以量化吗？比如通过打分，使五行的旺衰强弱程度更加直观、更加精确、更使人容易把握呢？

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哦，不少人这样做过。命师李叔还于年出版的《实用命理学》、以及李洪成在年出版的《具体断四柱讲义》等书中，都研制出了一套打分的方法，用来计算五行旺衰强弱的程度，你们可以参看。不过，五行静态的旺衰强弱程度比较容易把握，动态就很难了。比如用秤来称你的体重，你不动时容易称，你在纵蹦窜跳时就很难称啦。可是人活一天，八字五行就无时不处于动态之中啊。因此，要把握动态中五行的旺衰强弱程度，就还得靠经验来参与评估，没有死办法的。老屠夫卖肉卖久了，不用秤称，也就能估量出一块肉的斤两啦。
【测八字五行】这种没有量化的评估，相当模糊，还是不够科学啊。
不能这样说哦，现实中有很多事都是这样评估的啊。比如选美，选歌手，选总统，说某人很年轻、比较年轻、比较老、很老，或者说某人头发比较少、很少等等，不都是没有量化的评估吗？这叫模糊学，正在很多科学领域里发挥威力呢。
〔四〕命式与岁运的推排方法
算命也有公式吗？
有。演算命运的公式就是命式，它由一个人出生时的年、月、日、时的四组干支所构成，每组一干一支，四组共八个字，故称“四柱”或“八字” 。在四柱之外，古人还设有命宫、胎元等名目，用以辅助四柱推命，有人将其称为第五柱及第六柱，你们可以参阅有关内容，也可以先不考虑，以后再说。
你在前面讲解过怎样排四柱的具体方法，我们在家里排过多次，现在已经学会了。
哦，还蛮用哟。我试试你们的夫。某男生于年阴历月日卯时，你们排出四柱来看看。
查《万年历》，年的腊月日寅时、分已经交了立春节，此命生于卯时，过了寅时，年出生的人就要作年出生的人来算命了，月份也是寅月了，其命式应该是这样的，你看对不对。
年柱月柱日柱时柱
己丙乙己
巳寅未卯
完全正确，分！
这四柱都表示些啊？
哦，四柱代表四个宫位，其义象分别表示如下：
年柱为祖宗宫，年干看外亲，如外祖父母等；年支看内亲，如亲祖父母等。年柱管早年家运及相关的人、事、物。
月柱为父母兄弟宫，月干看外亲，如叔伯婶姨、岳父、岳母等；月支看内亲，如父母兄弟姊妹等。月柱管青年家运及相关的人、事、物。
日柱为夫妻宫，日干代表自己，又称日元、天元、日主、命主等。日支为配偶宫，看配偶及其兄弟姊妹。日柱管中年家运及其相关的人、事、物。
时柱为子女宫，时干看儿子、学生、徒弟等。时支看女儿、女婿、儿媳等。时柱管晚年家运及其相关的人、事、物。
四柱的空间义象为：天干主外，主远，主上；地支主内，主近，主下；年月二柱柱外，年月干主外之外，年月支主外之内；日时二柱主内，日时干主内之外，日时支主内之内。年干时干最远，年支时支次之，月支较近，日支最近。年月二柱为后方、左方；日时二柱为前方、右方。
四柱的身体义象为：年干为头面，年支为右肩、右手；月干为腰腹，月支为胸背、右足；日干则视五行而言，甲乙为头项眼目，丙丁为眼目两肩，庚辛为腰腹，壬癸为手足。日支为头，左足，左手；时干为外阴；时支为内阴，精卵，腿足等部位。

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这样的命式总共有多少种？
仅八字组合的命式，总共有、万种，但因为还有大运一组干支的参与，而男女命的大运走向又不同，所以实际上的命式组合就远远超过了万种。
那就是说，每次给人算命都不只是在给某一个人算，而是在给同一类命式的人算啊，这样说来，算命就没有百分之百的准确率了。
的确如此啊。但正因为没有百分之百的准确率，命学也才有了它存在的积极意义。你们想啊，如果算命每次都能百分之百的算准，那就表示命运没有丝毫改变的余地了，即是算准了命又能怎样呢？好在算命只是按命式分类推算，这样就只能算出同类命式人的主要相同之处，而算不出他们之间的不同之处，所以才为改变命运的愿望提供了可能的空间。
那算命一般会有多大的准确率呢？
一般均可达百分之八十，其中有的人命可达百分之九十几以上，有的人则只能达到百分之六十。当然，这是指高水平的算命技术啦。

注：八字看命的终究意义，是经过剖析命里会发生吉凶的根本要素，让大家学会趋吉避凶，最终达到知命改命的目的。要看八字运势，私信回复“看命”两个字，就会收到我的回复。