自古以来就有人在终南山隐居 , 最早的代表人物可能是老子 , 此后的千百年来不断有人归隐于此 , 其中还不乏那些深刻影响了历史走向的著名人物 。
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清晨 , 隐居者在巨石上打坐 。 丨阿灿
以至于终南山这个地方 , 一直被一种仙风道骨的神秘色彩与想象所笼罩 。
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终南山草堂内 , 一位从广州来的女士在修炼 。 丨阿灿
关于名士隐居的传说往往真真假假 。
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终南山草堂堂主张剑峰(前)与隐士 。 丨阿灿
汉学家比尔·波特寻访中国隐士时 , 一个老和尚曾跟他说:“但是当你遇到他们的时候 , 你认不出他们;除非他们愿意让你找到 , 否则你就找不到 。 ”
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禅宗教授吴言生在静坐 。 丨阿灿
这话玄机十足——一个著名的隐士 , 往往不是一个真正意义上的隐士 , 隐士更多是他的一种包装 。 这种案例在中国历史上比比皆是 , 如等待明主出仕的诸葛亮 , 或者归隐东山却越“隐”越出名的谢安 。
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几名穿灰蓝色长袍的隐居者在研读《道德经》 。 他们中午吃素 。 人不能被拍摄 , 但饭菜可以 。 丨阿灿
真正的隐士往往不为人知 , 只因为他是真正的隐士 。
但那些著名的“隐士”才是中国隐士文化传统的奠基人 。 作为伟大的学者、诗人、政治家 , 他们凭借自身影响力或者流传千百年的文辞诗句 , 营造了一个无数人向往的隐士乌托邦 。
终南山半山腰上当地村民的笔记本 。 丨阿灿
对这种乌托邦的想象几乎被纷乱的历史更迭打断 , 但它终究坚挺到了当代中国 。
【【爱历史】终南山隐居者的真实生活】一个来自大洋彼岸的好奇的外国人讲述的终南山隐士故事 , 再次引发了人们对隐士这种特殊群体和其生活方式的兴趣 。
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终南山原住民从地里收割的菜 。 丨阿灿
新一代的隐士 , 或许因为功成名就渴望安宁 , 或许因被生活“毒打”一心逃避 , 终南山是他们可以伸手够到的一种想象 。 许多人真的在这里找到了想要的状态 , 也有许多人发现这里有的只是另一种失意 。
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隐居者玉瑶子 。 她在一个隐蔽的洞穴里隐居 , 吃松针 , 用草药做丸 , 辟谷 。 她给洞穴起名为“玉庭洞” 。 丨阿灿
而终南山和它所代表的隐士想象 , 也在媒体传播过程中开始与市场接轨 。
终南山上逐渐有了月租上万元、设施齐全的豪华隐居住宅 , 也有了月租数百元、家徒四壁的土房 , 对应着不同的消费能力和需求 。
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苜蓿芽是一种低热量且营养丰富的天然碱性食物 , 可帮助荤食者中和体内血液之酸性 。
各色人等聚集 , 是终南山的一种生态 。
我们试图在诗和远方里寻找答案 , 结果让诗和远方也被做成了消费的对象 。
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