你的婚恋观是怎么形成的？这份一百多年前的谚语指南或许指出了真相 _小知识

你的婚恋观是怎么形成的？这份一百多年前的谚语指南或许指出了真相。
“蛇盘兔，必定富” ， “女大三，抱金砖” ，我们在幼年时期就听到过很多类似这样的民间谚语。从小的耳濡目染，这些谚语在潜移默化中不断影响着我们长大后对爱情、婚姻和家庭的认知。在考虑婚姻的时候经常会听到一些生肖的禁忌，什么白马怕青牛、蛇鼠不到头，甚至自己也会不自觉地去查看一些这方面的说法。
不经意间，我们的不太成熟的婚恋观就这样形成了。那么，有着如此魔力的民间谚语究竟蕴含了多少婚姻和家庭的“习俗”？
“男主外，女主内”的思维定势
【你的婚恋观是怎么形成的？这份一百多年前的谚语指南或许指出了真相】已经是21世纪的今天了，很多人仍然认为“男主外、女主内”是天经地义的存在，认为妻子抛头露面就是家风有问题。这样的观念、这样的思维从何而来？或许谚语早就写出了答案。
“家有千口，主事一人”、“家无主，扫帚舞”、“仆虽能，不可使参与门内事；妻虽贤，不可使参与门外事”这些谚语无一不体现出男人始终是家庭关系中的主导者，女人只能成为家庭关系的附庸。比如下面这首谚语，更是体现出了妻子在婚姻中的弱势地位。
“羊饽饽蛋叫脚搓，
你是我兄弟，
我是你哥，
打壶热烧酒咱俩喝，
喝醉了打老婆。
打死老婆怎么过？
有钱的，再说个，
没钱的，背着鼓子唱秧歌。”
认为夫妻关系不和才是生活常态
很多谚语对夫妻间的紧张关系进行了形象的描绘，认为夫妻之间柴米油盐磕磕绊绊才是常态。
“有柴有米好夫妻，无柴无米瞪眼鸡” ，说的是夫妻之间是为了吃饱饭才凑一起过日子，一旦生活无着落便争吵起来一拍两散。
“槐树槐，槐树槐，槐树凉下搭戏台，去叫三姐看戏来，不知三姐来不来，寻个女婿不成材，歪戴帽子趿拉鞋，又吃烟，又打牌，闹得一家子过不上来。”说的是女人遇人不淑，遭遇了婚姻的不幸却也无可奈何，感慨之后只能认命。
婆媳矛盾成为几千年来的无解难题
一说到婆媳关系，十个有九个都会抱怨说自己遇到的是恶婆婆。婆媳关系如何成为老大难问题？相关民间谚语的万千流传功不可没。
“玫瑰刺，尖又长，嫁个小姑似虎狼。公婆堂上催做饭，小姑就叫裁衣裳。剪子未拿起，又要喝茶汤，一时答应慢，张口骂爷娘。我若回到娘家去，才知嫂子真难当。明天小姑也嫁人，他家的小姑更猖狂，到了那时莫悲伤。”这首谚语不仅表现出新婚媳妇的艰难处境，还讽刺了一把小姑子，很多时候，小姑子才是挑唆婆媳关系的罪魁祸首。
出嫁的女儿没有家
很多地方都有着嫁出去的女儿泼出去的水这样的观念，认为女儿出嫁后就是夫家的人了，与本家的关系会越来越疏远。谚语对此也有着精彩的描述。“一个少妇刚十八，梳头裹脚上娘家。爹爹见了欢喜喜，娘娘见了笑眯眯，嫂子见了扭一扭。嫂子嫂子你别扭，不吃你家饭，不喝你家酒，当天来了当天走。”
好女不嫁二夫的恶意传播
守贞洁始终是封建时代压迫妇女的不二法宝，认为妇女在丈夫死后再嫁就是天大的过错。这样的观念由来已久，至今仍不能能断绝。而实际上寡妇无依无靠的悲惨生活才是真正的人间惨剧。“小寡妇，十七八，掀开珠帘没有他。靴帽蓝衫床边挂，烟袋荷包没人拿。关上门，黑谷洞。开了门，满天星，擦着火，点上灯，灯看我，我看灯，看来看去冷清清。”受观念的束缚，很多死了丈夫的女人始终无法走向自己的新生活，只能委曲求全苦苦煎熬。
民间谚语反映了时代真相，影响着人们的观念，至今仍然对人们的婚恋观、家庭观产生着举足轻重的影响。这时，我们不妨多问一句，从来如此，便对么？

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