菊花是一种秋天开放的花 , 人们非常喜欢它 , 不只是因为它形状多种多样 , 色泽非常艳丽 , 而且是由于它在百花凋零的寒霜之中开放 , 不媚俗 , 不同世俗同流合污 。
菊花是四君子之一 , 古往今来很多诗人都很推崇 , 他们种菊花 , 佩戴菊花 , 用诗歌吟咏菊花 。菊花的意象所表达的象征意义也很多 , 具体要看场合和语境 。
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第一 , 菊花象征着素质高雅 , 品德优良 。我们读《诗经》 , 读《楚辞》 , 就知道古人以香花美人比喻君子 。诗人写花不是纯粹的咏物 , 往往诗歌里面都是有所寄托的 。
例如屈原的《离骚》里就有“朝饮木兰之坠露兮 , 夕餐秋菊之落英” 。早晚饮用木兰花上的露水和菊花的花瓣 , 并不是说诗人不食人间烟火 , 而是指诗人忧国忧民 , 以及人格品行的高洁 。
你想这木兰花上的露水 , 那是天上降下来的 , 没有落地沾染上一点灰尘 , 它比山泉水还要纯净 。菊花本来就清凉去热 , 又加上秋后寒霜浸染 , 那更是玉质琼香 。可见屈原不与世俗同流合污 , 人格的高洁 。
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第二 , 象征着隐逸超脱 , 淡泊名利 。因为菊花不爱热闹 , 它不与百花在春天争艳 , 而是退却到秋天 , 在落木萧萧的气候中开放 , 馨香馥郁 , 不希求人知道 , 经受得住孤独与寂寞的考验 。
陶渊明就是这样的一个隐者 , 他不慕荣利 , 不为五斗米向乡里小儿折腰 , 彭泽县令不做了 , 回到他的老家 , 晨兴理荒秽 , 带月荷锄归 , 亲自参加体力劳动 。
陶渊明回归到山水田园 , 过着一种与世无争的生活 。他的《饮酒》诗中“采菊东篱下 , 悠然见南山” , 就充分表现了这么一种脱离樊笼后悠然自得的状态 。
古人大隐隐于朝 , 中隐隐于市 , 小隐隐于野 , 像伯夷叔齐 , 像东方朔等 , 都是隐逸的典范 。他们达则兼济天下 , 时运不济则归隐山林 , 独善其身 。当然也有像卢藏用这样走终南捷径的人 。
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第三 , 象征着锐意进取 , 坚贞不屈 。因为菊花虽然是开在万木萧疏的寒秋 , 但是它并没有畏惧 , 它迎难而上 , 精神抖擞 , 凌霜开放 , 表现了一种无所畏惧的精神 。
这种顽强的拼搏精神 , 我们在农民起义领袖黄巢的诗歌里读到 , “待到秋来九月八 , 我花开后百花杀 。冲天香阵透长安 , 满城尽带黄金甲” 。百花凋零的时候 , 菊花却威武地走来了 。
苏东坡也在《冬景》诗中说 , “荷尽已无擎雨盖 , 菊残犹有傲霜枝” 。那些人们歌颂的荷花 , 到了冬天连遮风挡雨的叶子都枯萎了 , 而菊花还向着风霜伸出坚强的枝条 。
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第四 , 象征着一种坚守不弃 , 知恩图报 。大凡花朵过了鼎盛时期就会衰败坠落于地 , 就是鸟儿长大了也要离开原来的巢穴 。而菊花就不是这样 , 它枯萎了也要紧紧地抱住枝条 , 不肯松手 。
这就是一种坚守 , 是对故土故枝的感恩 。朱淑真的《菊花》诗里就有 , “宁可抱香枝头老 , 不求黄叶舞秋风” 。菊花不像那些枫叶 , 经霜变红以后 , 就离开树枝 , 在空中飘舞 , 展示那一瞬间的辉煌 。
郑板桥也写过一首《竹石》 , “咬定青山不放松 , 立根原在破岩中 。千磨万击还坚劲 , 任尔东西南北风 。”竹子的这种坚守和菊花一样 , 都是一种正义和仁爱的体现 。
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第五 , 还象征着一种憔悴忧虑 , 悲伤愁苦 。因为菊花的形态 , 特别是它的花瓣一丝丝瘦长 , 在枯萎时更是软绵绵的 , 这就像人们在思虑憔悴时那种有气无力的情形 。
习惯用菊花来比喻人的精神状态的要算李清照了 。“东篱把酒黄昏后 , 有暗香盈袖 。莫道不销魂 , 帘卷西风 , 人比黄花瘦 。”她新婚后思念丈夫赵明诚 , 借酒消愁 , 说自己憔悴消瘦得像菊花一样 。
其实 , 在特定的语境里 , 菊花还有很多象征意义的 。如表示长久、长寿和永恒等 , 人们常常将松菊鹤相提并论 。白菊还有一种追悼纪念的意思 。
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古时候人们佩戴菊花 , 还象征着浪漫无邪 , 豪放不羁 。杜牧《九日齐山登高》的诗中就有“尘世难逢开口笑 , 菊花须插满头归” 。陶渊明簪菊更是习以为常 , 他”短鬓冷沾三径露 , 葛巾香染九秋霜” , 他把滤酒的葛巾层绕在头上 , 再插满菊花 , 故意惹得旁人大笑 。
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