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用神者 , 就是八字中 , 对于日干来说 , 就是在八字中发挥着核心和作用的 , 能够首先起到补弊救偏或者促进助成作用的一种五行生克关系 。八字推命都以用神为核心 , 第一用神健全有力与否在一生的命运层次提升中 , 有着至为紧要的作用;且与健康、性命有关 。因此 , 确定八字中的第一用神 , 在命理分析中举足轻重 , 至为 。
用神的取法 , 大体需要考虑三个方面——
一、八字的平衡性
首先是日干与它柱干支的平衡性 。因为八字论命 , 以日干为核心;日干旺衰 , 体现其人的健康状况 , 精力、体力和能力 。
试想 , 当一个人总是病病怏怏 , 没有精神 , 没有意志 , 没有能力 , 怎样经历人生风雨;怎样开创未来 。
八字中这种平衡性 , 简单的说来 , 主要体现在两组关系上面 。也就是能够生助日干的印枭和帮助日干的比劫两者的力量;与能够制克日干的官杀 , 消耗日干的财星 , 盗泄日干气势的食伤三者力量之和 , 来进行比较 , 看他们的力量谁的力量更大 。力量大的一方 , 就要抑制;力量小的一方 , 就要扶住 。也就是所谓的扶抑法 。
运用扶抑法获取用神 , 最的是 , 要命主八字的病症在哪里?这样才能对症下药 , 所谓药到病除 。具体说来如下:
、日干弱 , 病在官杀多旺 , 首选用神则是印星;因为印星泄杀生身 , 纠偏最为有力 。
、日干弱 , 病在财星多旺 , 首选用神则是比劫;因为比劫夺财亦可助身 , 自然 。
、日干弱 , 病在食伤多旺 , 首选用神则是印星;因为印星制克食伤 , 亦可助我助我 , 比劫虽然助我 , 亦可生助食伤 , 实乃病不能出 。
、日干强旺 , 病在印星多旺 , 首选用神则是财星;因为财星制印耗身 , 实际上一举两得 。
、日干强旺 , 病在比劫多旺 , 则首选官杀为用;因为对付比劫 , 唯有官杀最为有效 。
、病之深沉 , 还要喜神来佐 。比如 , 官杀多旺为病 , 有旺财辅官助杀 , 就为深沉 , 印星依然为用 , 不过尚需比劫制财;印比同来为妙;病在财旺 , 有食伤助财生财 , 亦要印比同来才妙;病在印星过旺 , 有官星与印结为一体 , 则首用财星 , 食伤则为喜神;病在比劫多旺 , 有印星佐官 , 自然首用官杀 , 但是财星亦不可少 。
总之 , 扶抑之法 , 重在平衡 , 重在治病 , 药到病除 , 就为美妙;病之深沉 , 就要喜神辅佐 。扶弱抑强 , 就为平衡 。不过 , 扶抑之法 , 也看弱者是否能扶 , 强者是否能抑 。
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日干衰弱无依 , 或者依靠对象虚浮 , 地支无根 , 不能得令;即使得令 , 有根 , 但是局中逢合化成它神 , 或者受到严重刑冲;或者严重制克 。就只能弃命从强 , 从势 , 扶住就有灾殃 。这就是所谓:从财、从官 , 或者从儿 。
同理 , 日干强旺之极 , 克泄耗皆无;或者虽有克、有泄、有耗;但是他们只是虚透 , 地支无根 , 或者本身受制 , 受泄;或者地支虚根受到严重刑冲 , 合化 , 亦为无法取用;势必从强 , 从旺 , 比如从印 , 从比 。相对说来 , 从劫从比相对较好 , 从印则需要日主有根 , 透比透劫 , 月令有气 , 不然则可能形成母旺子衰 , 生多为克 。
二、八字的谐和性
除了日干的平衡性外 , 八字中还有一个谐和性的问题 。
有些八字本身 , 日干本身不弱 , 但是 , 八字呈现出一个明显的战局 , 两神对立 , 力量彼此都差不多;两种势力彼此拼杀的很厉害 。这样一来 , 就形成了旺者不旺 , 弱者不弱 , 彼此相互伤害 , 各自无法成就 。比如 , 财星和印枭交战;食伤和官杀相战;官杀与比劫相战;食伤与印枭相战;财星和比劫相战 。这个时候 , 就需要通关 。
比如财星与印星相战 , 则要官星来通关;印枭与食伤相战 , 则要日干本身来通关;官杀与比劫相战 , 则要印星来通关;食伤和官杀相战 , 日主衰弱无气 , 则用财星来通关 , 日干衰弱有气有根 , 则用印星来通关 。
另外 , 八字的谐和性 , 也体现出阴阳、寒暖燥湿的平衡性;过热、过冷;过燥过湿都不行 。比如出生在的 , 八字中见到癸水;出生在冬天的则要见到丙火 。出生在初春 , 或者深秋的 , 要根据八字的组合 , 来看是否需要调候 。调候用神 , 要透干 , 地支有根方好 。
调候和通关之神 , 在八字中不必过旺 , 一点就行 , 这样行运在调候通关行运就会有所作为 。
三、日干本身属性
八字中每种日干皆有不同的属性 , 有自己不同的成就和生存环境和气机 。具体说来——
、日干属木的人
要分辨清势力盛衰 。木重水多 , 就是草木昌盛 , 应以适当的金来削木;如果金少 , 则要土来生金制水养木;木显得势力衰弱 , 而金能制木 , 就要用火来制金 , 如果火少 , 有木也好 。至于水大木漂 , 用神则要取土来制水养木 , 其次则要火来固土;土太重 , 则要木来疏通土气;太燥还需水来滋润;太湿则辐照;火太多 , 木有被焚化的危险 , 则要取水来救应 。
、日干为火的人
火要分清火力有余还是不足 。火势炎热 , 并且又木多 , 则为有余 , 应用水来缓济;如果水势衰弱 , 则要金来辅佐;火势败弱 , 且水势旺盛 , 则为不足 , 应取土来制水 , 如果土势衰弱 , 则要火来相助 。至于木多火势炽烈 , 则取水来控制为上 , 次取金来助水削木 。金水太多 , 火会熄灭 , 应去火来救应 , 其次是木 , 因为水多木湿必然无炎 , 所以火要先行 。土太多晦火 , 应取木来制土生火 , 其次则是用水在辅佐木 。
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、日干为土的人
土要分清厚薄 。土质凝重且水少 , 则为土厚 , 宜用木来疏通;如果木太弱 , 遇到水也好;土质轻盈 , 并且木盛 , 在为薄 , 宜用金来削木 , 如果金太弱 , 则要土来辅佐;至于火多 , 土就会烤焦 , 用神则是水来润体灭火 , 其次 , 就是金来辅佐;水太多 , 那么 , 土就会被冲走 , 应选土来制水 , 固本为上 , 其次 , 就是火;金太多 , 土壤就会虚弱 , 应去火为上 , 其次 , 就是木来辅佐 。
、日干属金的人
金要分清刚顽与轻柔 。金多并且遇到厚土 , 则是刚顽之金 , 首先则要火炼 , 如果火太衰弱 , 则要木来辅佐;木重金轻 , 宜用土来生金;土太衰 , 则要金来助威 。
至于土多金埋 , 首先是要木来疏通土气 , 其次则是水;水太多则金沉 , 则要选取土来制水 , 其次 , 则是金 。金质轻柔 , 不宜用土 , 乐见水淘 , 不宜火炼 , 金能生水 , 可以辅佐 。
、日干为水的人
【三网八字五行取名打分】水要分清大小 , 亦要分清清浊 。水旺金助 , 则为水大 , 宜用土来防御与控制 , 如果水弱 , 则要火来辅佐 。水弱土多 , 制控太过 , 宜用木来疏通 , 其次要水辅佐 。至于金多水浊 , 则要火来制金 , 其次要木来佐;水清则不要土混 , 木来就美 , 其次就是火;金温水暖 , 木能生发;木火过多 , 则水枯 , 取水为上 , 也需金来辅佐;木多水缩 , 就会隐显不扬 , 则要选金为上 , 其次 , 就是水来辅佐 。
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