【爱历史】精忠报国，名将岳飞的传奇人生（六）：文武双全，借文抒情！( 二 )

"三十功名尘与土，八千里路云和月。 "是词中对偶联，是说作者三十多岁换取的功名是多年来在风尘中奔波，在披星戴月的八千里征途中换来的，继而他发自内心地告诫自己"莫等闲、白了少年头，空悲切。 "这句话既是作者自勉，又是勉人，被后人誉之当为"千古箴铭" ，也就是说，应当作为千年的劝诫名言。
同时，上阙末句还寓含了作者对未来充满希望的必胜信念。
虽然他曾受到"夺官归田里"的不公正处分，有过困居广德、苦战承州的艰辛，并且常苦诸军难合，对宋廷军事战略有着"仅会自守以待敌，不敢远攻而求胜"的认识，但是宋廷向他兑现收复六郡前的承诺使岳飞"直捣中原，恢复故疆"的远大目标仿佛出现了新的曙光。
因而他寄望于莫等闲，乘民心效顺，诚易为力之际，大举北伐收复故土。
"靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 "是说靖康年间徽钦二帝被劫持金国，作者在清醒地告诫自己，不要沉醉于建节的荣耀中，而应当知道国耻未雪，臣恨未解，此时最应该做的是厉兵秣马，以待睿断的宋廷命令。

文章图片
"驾长车，踏破贺兰山缺。 "出兵北伐，直捣黄龙，用正义之剑削去国耻民恨，铲除邪恶的掠夺，平息无故的杀戮。
"壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 "是一种夸张和比拟，这在诗词中是允许的。
《资治通鉴》天凤元年（公元14年）记载，校尉韩威进曰："臣愿得敢死之士五千人，不赍斗粮，饥餐虏肉，渴饮其血，可以横行。 "
岳飞引用这一典故，表达的是一种抗金斗争志向，而非实际行为。
这与他第一次北伐收复六郡和此前此后的诸多大战中，以宽厚仁慈为怀的行为对待战俘不可同日而语。

文章图片
紧接着，岳飞把"待从头，收拾旧山河，朝天阙。 "作为煞拍。
末句"天阙"本指宫门， "朝天阙"是指回京献捷，岳飞进一步把他对抗金大业的长远规划与目的展示出来。
等到江山重新统一后凯旋而归，拜见皇帝，向皇帝报捷，这与他直捣黄龙，恢复故疆的政治理想是完全一致的。
"待从头"三字是岳飞这首词下阙的点睛之笔，这一点虚中有实，实中含虚，不是抒情，胜过抒情，是一种意念暗示
"从头"二字包含了岳飞对抗金大业中种种磨难和曲折的忘却，包括他被朝中许多人误解又不明白说尽的万语千言。
《满江红·写怀》字字千金，这样的词作只有像岳飞这样矢志公忠，驰骋疆场的军事将领才能写出，文人雅士是写不出来的，这便是它成为千古绝唱的根本所在。

文章图片
岳飞的诗词始终弘扬着同一个主题，那就是"尽忠报国" 。
比如，他题写在新淦（今江西新干县）萧寺墙壁上的《驻兵新淦题伏魔寺壁》一诗，同样是抒发自己豪迈的抗金志向和坚定的决心，抒发他慷慨激昂的情怀。
绍兴二三年间，岳飞驻兵江州（今江西九江）时，曾到洪州（今江西南昌）翠岩寺写下一首七律《题翠岩寺》：
秋风江上驻王师，暂向云山蹑翠微。忠义必期清塞水，功名直欲镇边圻。
山林啸聚何劳取，沙漠群凶定破机。行复三关迎三圣，金酋席卷尽擒归。
绍兴十年（公元1140年）五六月间，第四次北伐前，岳飞预料此次北伐即将大功告成，于是想到几年前结识的一位旧友，江州庐山东林寺的慧海法师，便给慧海法师寄诗一首，抒发自己功成名退的抱负。
湓浦庐山几度秋，长江万折向东流。男儿立志扶王室，圣主专师灭虏酋。
功业要刊燕石上，归休终伴赤松游。丁宁寄语东林老，莲社从此著力修。
【【爱历史】精忠报国，名将岳飞的传奇人生（六）：文武双全，借文抒情！】--《寄浮图慧海》

文章图片
以《满江红·写怀》为代表的文学作品，在我国广大人民群众中有着广泛的影响，八百多年来脍炙人口，成为家喻户晓，世代传唱的不朽杰作。
岳飞那震撼人心的爱国主义情怀化成一种民族精神，激荡在一代又一代炎黄子孙的血液里。
参考资料：《宋史·岳飞传》、《金佗粹编》等