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俗话说“伴君如伴虎” , 古代的臣子在为皇帝做事的时候 , 总要打起十二分的精神 , 万分的小心 , 才能保全自己的脑袋 。
这句话体现了为官之道 , 不过在民间关于做官也有百姓视角对于做官的认知 , 正如“一代做官九代绝” , 而且这句话的下半句更是经典 。
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要说在朝为官 , 如果有一个人能够位极人臣 , 那这应该是一件光宗耀祖的事情 , 连带着家中亲眷都会获得鸡犬升天的机会 , 如果这个人回到家乡 , 那也会受到来自街坊四邻的夹道欢迎 。
但是凡事无绝对 , 如果一个人在为官的时候无恶不作 , 为了一己私欲搜刮民脂民膏 , 那么等到东窗事发的那天 , 坏事做尽的这个人也会大祸临头 , 连带着家中的许多亲眷也会受到牵连 。 所以这句话中的“九”指的并不是一个具体的数字 , 而指的是多的意思 。
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当然 , 如果官员在无意之中顶撞了皇帝 , 那被株连九族可能都还算轻的 , 这也就成了名副其实的“九代绝”了 。 要不怎么说伴君如伴虎呢?想要几条命 , 那还不是皇帝上下嘴唇一碰的事情?
就像我们在影视作品中常常能看到皇帝在处罚罪臣的时候 , 就会提到“诛九族” 。 意思就是上至王母 , 下之玄孙 , 一家老小都在劫难逃 。 更有甚者 , 有时还会处罚该官员家中的奴仆和下人们 , 这样的处罚目的也是为了警示官员们要为官清廉 , 否则就会面临九代绝的危险 。
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此外 , 关于一代做官九代绝这句话还有另一种解释 。 那就是如果为官的人不能为一方百姓造福 , 反而欺压百姓、鱼肉乡里的话 , 那也会造成九代绝的情况 。 不过这里的灭绝的九代指的不是官员的后代 , 而是是那些受苦受难的农民的九代 。
要知道 , 古代的生产力本就地下 , 一般的穷苦人家甚至没有自己的土地 , 只能去当地的员外家里当苦力 。 有自己土地的农民也会被沉重的赋税压的喘不过来气 , 就像我们在杜甫的《观刈麦》中看到的 , 百姓们都因为赋税而痛苦不堪 。
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所以如果遇到当地的父母官是个贪官的情况 , 那就会导致当地的农民穷困潦倒 , 甚至祖祖辈辈都难以翻身 。 这句话也是农民对贪官污吏为非作歹的真实写照 , 非常的真切 , 因此被流传了下来 。
有诗云“朱门酒肉臭 , 路有冻死骨” , 形象生动的刻画了古代贫富差距悬殊的情景 。 有钱的人能够吃香喝辣的 , 无忧无虑的过日子 , 而没钱的人却只能够露宿街头 , 在寒冬腊月里无家可归 , 实在可怜 。
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一方面 , 一家发财九家贫这句话所指的就是贫富差距过大的情况 。 当地如果一共有十户人家 , 那很可能有9家都是赤贫 , 而有一家却非常的富裕 , 二者形成了强烈的反差 。
另一方面 , 大家可以想想 , 有钱人的钱是从哪里来的?有很大一部分有钱人都是需要穷人为自己打工 , 然后才能利滚利、越来越有钱 。
这也就导致了如果有一户人家非常有钱 , 那这很可能是许多人家的贫穷换来的 。 尤其是对于那些为富不仁的人来说 , 他们往往靠钱财和官方勾结 , 狼狈为奸 , 大肆搜刮当地民众的钱财 , 这才导致了越来越多人受苦受难 , 日子也越来越贫穷 。
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正是有了这些地主们 , 百姓们的生活才会困苦潦倒 。 他们霸占了大多数的土地 , 侵占了土地资源 , 再将这些耕地租出去 。 在那个小农经济的社会 , 没有土地也就没有办法生存 , 因此农民不得不去租用土地 , 只是利润实在太高 , 即便是再勤劳的农民也是在为地主做嫁衣而已 。
所以导致九家贫穷才发财的这一家自然也就不会受到当地人的尊敬了 , 这句俗语正是在讽刺这种不良现象 。
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有人会认为这种俗语中所描述的现象是反映旧社会时代的 , 如今已经不存在什么皇帝与臣子了 , 就算有一些官商勾结、为富不仁的人也会受到法律的制裁 。 所以这句话应该及时被我们摒弃了 。
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