【爱历史】庄子:做一个无敌的人,要学会内观

生活不在别处，当下即是全部。守住自己的内心，才能守住当下的美好。当我们倾尽全力离开当下去寻找令你大脑愉悦的事物，那么你一定被这些事物所累，当一件事情在你大脑中久久不能释怀，于是是你总是试着绕开当下，回到过去用大脑思维来解决问题，这样的做法，只会加深这件事给你带来的痛苦和烦恼，这是抑郁症的典型反刍思维，就是大脑不断的深入过去的创伤，以受害者的身份不断的怨恨和自责，试图改变既定的事实，其结果可想而知，只会让头脑不断加深自己的痛苦，在不断反复中自我攻击，而能量消耗殆尽。
在社交恐惧症中，患者总是试着把头脑穿越到未来，总是把没有发生的事情通过大脑的加工变得清晰可见，总认为自己是所有人的焦点，而让自己变得紧张不安，在强迫症的中，患者不停的重复同样的动作，来确保自身的安全，不停的洗手，不停的关门，以确保那万分之一的机率不会发生。事实上，不管是过去，还是未来，都不具备解决问题的条件，过去已经过去，除开接纳，别无它法，未来还未发生，更无法给出一个定论，未来每一秒都会有万千的可能。而只有当下才是真正的力量，只有当我们有意识地活在当下，过去不杂，未来不迎，身心合一，生命的美好就会不期而遇。

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这需要不断地提升自己的意识能量自由度，当你提升了意识能量自由度，很多东西不再成为你的障碍，你不再执着于得到或者失去，而是安住当下，尽最大努力做自己能够改变的一部分，当自己不能改变的事情，欣然的接受，接受生命所有的安排，接受生老病死的自然规律，接受失败和成功，接受那个不怎么完美的自己和不完美的世界，而不是选择无意义的抵抗，把抵抗的时间和能量来完善自己，建设自己的内心世界，在身心合一中感受平静的力量。不再被别人的评价所左右，而是选择做自己。
生命的本质是唤醒本自具足的自己，其实你什么都有而无需外求，你不需要靠外在的丰盛才能幸福，你不需要靠别人正面的评价才能达到认同感和价值感，而你内心的良知会告诉你，你天生具有的判断事物的标准和道德感，而不是靠外在的东西和别人的评价来做自己。这才是真正的内圣外王。有一个故事，从前有一个人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。 ”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。
所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。 ”这人又问：“那你为何还拜自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。 ”

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《心经》开篇第一句：“观自在菩萨。 ”观自在就是观自己，自己彻底放下了执念就是自在，这时的自己就是菩萨。天助自助者，当你面临绝境，真正能够帮助你的是你自己，做自己的菩萨，古语有云：医不叩门，道不轻传。意识行为疗法认为：当处在抑郁等心境障碍下，处在人生绝望下，最好的办法就是行动，行动就是自救，包括主动寻求医生的帮助，如果一直困在头脑中限制性思维，只会加深头脑对痛苦的认同，唯有行动可以撕开这个障碍的口子。
“知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强”——出自《道德经·第三十三章》能够识人，是一种智慧，能够认识自己，是一种高明；而战胜别人的，是力量的象征，而战胜自己的，才是真正的强者。意识行为疗法认为：意识不到自己的问题才是最大的问题。
《金刚经》有言“凡所有相，皆是虚妄” ，外在所有的一切，都是内心投射的相，包括看得见的物质，看不见的思维，包括你所有的遭遇，所有的痛苦，都是相，这不是真正的你，痛苦的你是困在头脑的“小我” ，而真正的你是不是头脑的各种“小我” ，而是本自具足的自己，不垢不净，不增不减，无分别，无执着的“高我” 。而人来到世上的目的就是通过不断修行不断精进，发现这个“高我” 。