【历史故事】匈奴最另类的婚嫁风俗：令汉人唾弃，但却延续了上千年

何谓“匈奴”？“匈”指吵闹野蛮， “奴”指奴隶，因此“匈奴”也就可以被理解成吵闹野蛮的奴隶，是古代中原政权对蒙古高原游牧民族的蔑称。匈奴生活的地方物资匮乏，实在不能和发展相对平稳的以农耕为主要生产方式的中原地区相比，因此时常会南下侵犯边境的百姓，借用战争来抢夺生产资料。战争往往会带来生灵涂炭，造成社会动荡，所以生活在中原地区的华夏人民对匈奴从来都没有什么好的印象。

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但司马迁在《史记·匈奴列传》中却对匈奴的历史有这样的描述：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。 ”意即最早一辈的匈奴与夏朝有关，同时匈奴曾经也是中原人民，和对他们深恶痛绝的中原人一样同为华夏大地上的炎黄子孙。
彼时，夏朝由夏桀掌管统领，其为政手段残忍可怖，是人人谈虎色变的暴君。天下苦夏桀久矣，于是商汤便顺民心将夏桀的统治一举推翻，建立了新的朝代——商朝。夏朝亡国后，夏桀的儿子淳维不愿接受被打败的现实，于是带着父亲和父亲一众的妃嫔们一路向北，逃到了荒芜的大漠中。为了繁衍生息，养精蓄锐，再次夺回属于夏朝的政权，淳维不再孤寂华夏传统礼仪，破天荒的娶父亲的妃嫔们为妻，并和她们生下后代。经过很长一段时间的磨合，他们终于适应了大漠的生活方式，逐渐形成了草原上的一大族群，也就是我们现在说的匈奴的前身。

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以淳维为代表的匈奴人，之所以对中原人抱有敌意的最主要原因其实非常简单，他们曾是傲视群雄的一方霸主，现在却因为灭国而流落到荒漠之中讨生存，自然会幻想着夺回曾属于过他们的权力、土地以及财富，并为之而努力着。
从游牧民族的政权历史中，我们不难发现，在这些民族中似乎并不避讳一件事，甚至可以算得上是他们的一种习俗，即女子在丈夫死后，可能会改嫁给丈夫的兄弟或者儿子。这种行为被史学家们称为“妻后母”制度。开此习俗之先河者，不难想象，应当就是娶父亲的妃嫔，并与之繁衍出了一个民族的淳维了。

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在我国汉代时，匈奴中有一位首领被称作冒顿单于，他弑父以谋权篡位，随后又强娶霸占了父亲的所有妻妾，虽然完成了北方草原的首次统一，但汉人仍然不能给他一个好的评价。毕竟他做的事——弑父、娶母——都是有违汉人所恪守的伦理纲常的行为。汉人对此行为的憎恶，甚至使他们在很长一段时间中都将弑父、娶母的行为称之为“冒顿之行” 。汉武帝对这个制度也表示非常不能理解，曾多次在檄文中抨击批判这种匈奴的怪异习俗。

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既然有人说反对，自然也是有人说赞成，表示理解和认同的。在汉文帝统治时期，就有一个名叫中行说的宦官曾和使者们展开过一场激烈的辩论。中行说本是和亲公主的随行宦官，因不满于自己的地位而投奔于匈奴，因此在汉朝使者面前也总是褒匈奴而贬汉朝。

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中行说认为“妻后母”制度存在即合理，对此他给出的观点是：“妻后母”制度不仅可以保证单于的血脉纯正，而且还是一种对丧偶寡妇的特别照顾，使她们能够依旧在男性的庇护下生存。同时匈奴以血脉为尊，这种婚配方式可以使同族人亲上加亲，更加的亲密和团结，以防止出现子孙关系愈发疏远的情况。

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其实中行说的论断也并不完全不在理，但是这是建立在匈奴所处的环境条件上的。匈奴一般以游牧作为主要生产方式，多受限制于天时地利，因此只能向外发起战争，抢夺他人的物资以弥补自身匮乏的储备。同中原王朝一样，匈奴中参与战争的人大多数都是男性。战争的残酷人尽皆知，因此匈奴女性大多都会落得一个孤儿寡母的结局，为了更好地照顾这些人，只好让子嗣后代重新将其纳入名下。而且一来此举算是给已故之人的好交代，二来可以继续为家族增添人口，以维系家族的经营。