戊戌六君子热血救国，刑场悲壮被处死，为什么围观的百姓却高喊杀得好？ _小知识

戊戌六君子热血救国，刑场悲壮被处死，为什么围观的百姓却高喊“杀得好”？
提起近代影响深远的运动，那就不得不提戊戌变法：在清王朝摇摇欲坠之际，一群有识之士提出了中西思想融合的想法，时值中日签订了丧权辱国的《马关条约》，在巨大的耻辱感面前，光绪皇帝也想振兴清王朝，于是大胆启用康有为为首的改革派。
有了皇帝的支持，维新派所主导的变法包含了：裁撤冗官，鼓励私人兴办工矿企业，创建新式学堂，翻译西方书籍，训练新式军队，创办报刊等举措。
在今天看来是一场从封建到现代的跨越，但在当时却触犯了朝廷中保守派的利益，特别是成了慈禧太后的眼中钉，于是这场轰轰烈烈的变法仅仅持续了103天便以失败告终，史称“百日维新” 。
维新失败后，康有为、梁启超连夜逃到国外，剩下的维新人士，有的是没来得及逃，有的则是想要慷慨赴死，以死明志，其中就包括了以谭嗣同为首的戊戌六君子。
1898年9月28日谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人被押往刑场，犯人赴死前一定会被关在囚车中游街，从宣武门到菜市口，这一路上被围观的老百姓堵得水泄不通，令谭嗣同很费解的是，明明自己是爱国救国的有志之士，面对的却是一双双仇视的眼睛，他迷茫了。
当囚车拉到菜市口，这种仇视的情绪更是到达了顶点，老先生背着手怒斥他们“违背祖训”，年轻人不时高喊一句“杀得好，杀得好”！有的妇女还从菜篮子中拿出菜叶子扔向囚车中的众人，有的则是抬头看了一眼随即低下头，似乎看惯了这种杀头的场景。
在嘈杂的叫骂声中，在“义正言辞”的声讨声中，戊戌六君子慷慨赴死，只留肝胆在乾坤。
或许谭嗣同至死都不明白，自己明明一腔热血为救国，为何临死前招致唾骂？
鲁迅在《寸铁》中说过这样一句话，“先觉的人，历来总被阴险的小人、昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。”很不幸，谭嗣同为首的维新派就是先觉的人，彼时绝大多数百姓匮乏先进知识，他们对这种外来的西方思想持的是一种麻木的心理。
就像是八国联军侵华时，洋人拉着大炮进京，老百姓提着鸟笼子就站在一旁围观，在他们眼中谭嗣同不过是持有叛逆心理的乱臣贼子，再加上朝廷的煽风点火，不明真相的老百姓或许连犯人犯的是什么错都不知道，就跟着一通叫骂，去维护他们心中所谓的正义。
谭嗣同的遭遇也意味着戊戌变法彻头彻尾的失败，回顾这场雷声大雨点小的运动：康有为义正言辞地拒绝李鸿章的套近乎，失去了朝中权贵当靠山；整个运动根本没有发动老百姓的力量，更没有根本影响到老百姓的生活。
直到变法都失败了，可能民众还不知道朝中刚经历了一场“血雨腥风”，只靠着一个没有实权的傀儡皇帝就想做一番大事业，正是变法失败的原因，生在一个思想愚昧的时代，有了觉醒力量的维新人士，反而成了民众眼中的异类。
就像鲁迅当初想要学医救人，但在日本他看到了同是中国人的伙伴目睹国人被欺辱后的麻木不仁，顿时醒悟了过来，治病治的是身体，国人的顽疾在于心，在于思想。于是鲁迅弃医从文，决定用笔杆子来唤醒世人。
虽然作为先觉者，戊戌变法的失败并没有在根本上唤醒大众，但谭嗣同的死还是让一部分人有了思想觉醒，比起芸芸众生，他们只是微不足道的一小部分，但是就像星星之火，虽然一时孱弱，也终成燎原之势。
【戊戌六君子热血救国，刑场悲壮被处死，为什么围观的百姓却高喊杀得好？】

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