天皇|野种的生命力都很强大天皇

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【天皇|野种的生命力都很强大】

人类的进化经历了一个由野蛮到文明的过程，但文明只是表面现象，而野蛮才是生物的基本属性。或许野蛮也不叫野蛮，只是生物属性，却被人们命名为野蛮。在进化过程中，野种的生命力就非常强大，比起那些正常的种子或者人来说要厉害得多。
种子向来如此，野生的比较厉害，而人工培育的就不一定厉害了。野生的杂草不能被根除干净，生命力旺盛，好像有土壤的地方就会有野草丛生，即便被喷洒了除草剂，也不能完全根除，只要除草剂的药性一过，杂草就又生长出来。或许，土壤里本身就带着杂草的种子，只要遇到合适的环境就会生根发芽。而人工培育的小麦、玉米等作物却生命力脆弱，需要人工施肥、除草、收割等，比起杂草的生命力简直不值一提。还有那些野生的动物比起圈养的动物来说生命力要顽强得多，就拿兔子来说吧，野兔比起家兔更容易存活，而且不容易被逮住，而家兔要人工饲养，还要定期吃一些药物维持生命。野生的老虎比起圈养的老虎来说要厉害得多，起码具有极强的捕食能力，而动物园的老虎已经不是什么百兽之王了。
人类也是如此，在进化过程中靠传统的结婚生子，传宗接代似乎已经成了正统，但有一些非婚生育，生下来的孩子就被人们称为野种。就是这些野种具有了极强的生存能力，甚至一些帝王也是野种！
相传华胥氏踩了雷神的脚印而怀孕，生下了伏羲；姜嫄踩了巨人脚印而怀孕，生下了后稷；连《诗经·商颂·玄鸟》中都写道：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。 ”所谓的玄鸟就是黑色的鸟，指的是燕子， “商”是指商代的始祖“契” ， “殷土”就是商的土地。整句话的意思是，天帝命令燕子下了蛋，生下了契，居住在广阔的商代土地上。而生下契的就是在河里洗澡的女子简狄。简狄和两名女子到河中洗澡，看到一个燕子飞到河边，生下一个蛋，就吃了那颗燕子蛋，回家之后就怀孕了，生下了商朝的始祖契。难道这些始祖都是神灵安排而生下来的孩子？
应该不是，而是野种。那时候人们普遍迷信，要神化始祖，给始祖找一个带着神气的出身。于是就有了这些稀奇古怪的故事，或许是古人的创作力贫乏，华胥氏踩脚印儿怀孕，姜嫄也是踩脚印怀孕，只不过一个踩了雷神的脚印，一个踩了巨人的脚印而已，别的没什么区别，至于吃了燕子蛋而怀孕似乎更加贴地气，但明眼人一看，就知道是胡编乱造的。其实都是这些女子在外面乱搞，意外怀孕，生下了野种，而野种的生命力确实比较旺盛，当然也就可以成为一方的领袖了。关于后稷的记载很是神奇，充分验证了野种生命力的强大。姜嫄生下后稷之后，就把他扔到狭隘的小巷，牛马自动避开；把他扔到山林中，碰巧山中人多，没有丢成；把他扔到冰面上，却忽然飞来一只大鸟，用丰满的羽翼盖住婴儿，防止婴儿冻僵。姜嫄得知消息之后，认为这是神的暗示，只能把后稷抱回来，精心抚养。或许姜嫄怕别人说闲话，坏了自己的名声，才把后稷处理掉的。但作为野种的后稷生命力非常顽强，不但没死，反而获得了一些动物的庇护。或许，那些动物庇护后稷的故事只是人们的传说，目的就是要姜嫄收回后稷，认真抚养。
当时这些野种的存在是否可以证明母系氏族社会的文化残留？野种们只知有母，不知有父，似乎可以说明那时候非婚生育的情况。到了秦朝，秦始皇的出身来历也是不明，有资料说秦始皇是吕不韦和赵姬的私生子，但也有可能是秦庄襄王子楚的儿子，生命力很强大，经历多次刺杀，也经历多次征战，却毫发无损。推翻秦朝的刘邦也是个野种，据《史记》记载，刘邦的母亲在河边洗衣服，突然晕倒，救他的人看到他身上趴着一条龙。把她救回家之后，发现她怀孕了，后来就生了刘邦。或许这种传说只能附会刘邦是龙种的神性，却无意中泄露了刘邦的出身，或许刘邦真的是野种，后来人们为了避讳这种说法，就给他编造了母亲和蛟龙交感而生刘邦的说法。