首先 , 司马迁非常相信“天下有德者居之”的观点 , 认为只要“修德” , 就将获得天下 。 比如 , 《夏本纪》中说夏桀不修德、商汤修德 , 所以夏桀亡国、商汤兴盛 , 《殷本纪》中说纣王不修德、姬昌修德 , 所以纣王亡国、周人兴盛 。
其次 , 司马迁又具有强烈的“正统”观念 , 最为典型的是在周孝王问题上 。 周懿王时期 , 犬戎入侵导致朝廷迁都 , 西周遭遇前所未有的危机 , 周懿王去世之后 , 按理说是他儿子继位 , 但当时不知道怎么回事 , 周懿王弟弟周孝王继位了 。 周孝王雄才大略 , 差一点就中兴了西周 , 但在《史记》中只有一句话 , 大意是“周懿王去世 , 周孝王继位 , 周孝王去世 , 周夷王(周懿王嫡长子)继位” , 简略到不能再简略了 。 还有先秦史书上记载的“二王并立” , 周携王(周幽王弟弟)与周平王(周幽王长子)共存时 , 《史记》中压根就没有提及周携王 。
可见 , 司马迁既强调君王要有德 , 又强调君王血统要正 , 因此褚少孙对“五帝一家人”的解读 , 比较符合司马迁的观点 。
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总之 , 五帝源出黄帝的说法 , 不是真正的历史 , 而是史家根据某种需要杜撰出来的 。
其中 , 关于黄帝此人 , 清华大学学报刊登的李锐文章——《上古史新研——试论两周古史系统的四阶段变化》中有过一段表述:“周人的古史系统有三次建构 , 周人逐步将祖先的时代提前 , 最终以黄帝为祖 。 ”也就是说 , 黄帝是不是周人祖先暂且不论 , 但基本可以肯定他不是最早的上古帝王 , 只是因为某种原因 , 被史家写成了“氏族或部族共同祖先” 。
【【爱历史】为何五帝一脉相传,都有黄帝血脉?《史记》给出了一个解答】参考资料:《史记·三代世表》等
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