【历史故事】精研帝王术的韩非子，为何落得身死国灭的下场( 四 )

书写得不错，学的人也很多，可是写书的人却是明其理却不能保其身。后学者又会如何呢？
其实，《战国策》对韩非的终场还有一个细节记载，说韩非子最后想要见秦王自辩未果。大量使用《战国策》的司马迁并没有把这段八卦写进《史记》，这也许是对韩非子最后的怜悯吧。
见到秦王，他又能说什么呢？试想韩非子在秦王面前最后的求生挣扎会是多么屈辱、尴尬，结结巴巴地说一番比“出则为扞蔽，入则为席荐”更屈辱的话，场面是很难看的。所以，不给读者留下如此想象的空间。仰尽老同学送来的断肠药决绝死去，才配得上他的人生。
韩非子和很多现代知识分子一样，一支笔写尽了自己的人生路，却也堵住了自己所有的选择。满纸的道理，大半出于极致的想象，却只导向了现实中的死路。
韩非力主“当今争于气力” ，没有给“天下四击，主辱臣苦”的韩国留下生存的空间。他没有想到自己最终会死于同为“明法之士”的老同学李斯。没有以文乱法的儒、以武干禁的侠，来拯救他。
韩非最后面对的那杯毒药，是他自己制造的。死在韩国灭亡之前，或许也算是种解脱吧。如果他能活到耄耋之年，还能看到大秦帝国的崩溃。他的政治理想并没有比他的人生走得更远。
韩非的悲剧，在现代反复上演。 20世纪所有的人祸，都可以在知识分子的书斋中找到源头。 “书斋里的英雄”在纸面上纵横恣意地建构理想世界，却在现实世界中制造了一幕幕悲剧。
知识分子的“理性自负”是一种现代病，却是韩非之死的千年余响。