好玩的国学|诗仙李白会不会武功?他有没有杀过人?他的剑术当真出神入化吗?

李白是唐朝最著名的浪漫主义诗人 , 也是中华民族诗歌史上的标志性人物 。 他被尊称为“诗仙” , 在他的身上 , 融汇了儒家积极进取建功立业的精神 , 融汇了道家无为无情和逍遥精神 , 也有佛家的解脱和放下执着精神的影子 。
当然 , 在李白的身上 , 主要还是儒家精神在起作用 。 虽然他曾经无情地讽刺儒家 , 说“我本楚狂人 , 高歌笑孔丘”;他也曾经失望地说 , “吟诗作赋北窗里 , 万言不直一杯水” , 但他心中一直澎湃着儒家和纵横家的志向 , 他在《代寿山答孟少府移文书》中慨然发声 , 他要“申管晏之谈 , 谋帝王之术 , 奋其知能 , 愿为辅弼 , 使寰区大定 , 海县清一 。 ”说白了 , 李白觉得不做宰相就对不起自己 。 除了儒家和纵横家 , 墨家的游侠精神 , 对李白影响深刻 。 他说“儒生不及游侠人 , 白首垂帷复何益” , 这说明 , 他更喜欢做一个快意恩仇的侠客 。
现在的游侠精神只存在于金庸先生的小说里 , 他们或“捐躯赴国难 , 视死忽如归”;或扶贫济困除暴安良;或快意恩仇与世争锋;或沧海一笑隐居南山 , 但在春秋战国一直到隋唐时代 , 游侠却是现实中的存在 。 司马迁在《史记》中精辟概括了游侠的精神:“今游侠 , 其行虽不轨于正义 , 然其言必信 , 其行必果 , 已诺必诚 , 不爱其躯 , 赴士之厄困 。 既已存亡死生矣 , 而不矜其能 , 羞伐其德 , 盖亦有足多者焉 。 ”在李白的身体里 , 一直激荡着游侠的精神 , 他热情地歌颂鲁仲连、剧孟那样的侠客 , 他热情描绘那些重然诺轻生死的游侠们 , 李白的《侠客行》一诗 , 可以说是他崇尚侠义精神的具体体现 。
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赵客缦胡缨 , 吴钩霜雪明 。 银鞍照白马 , 飒沓如流星 。
十步杀一人 , 千里不留行 。 事了拂衣去 , 深藏身与名 。
【好玩的国学|诗仙李白会不会武功?他有没有杀过人?他的剑术当真出神入化吗?】闲过信陵饮 , 脱剑膝前横 。 将炙啖朱亥 , 持觞劝侯嬴 。
三杯吐然诺 , 五岳倒为轻 。 眼花耳热后 , 意气素霓生 。
救赵挥金槌 , 邯郸先震惊 。 千秋二壮士 , 烜赫大梁城 。
纵死侠骨香 , 不惭世上英 。 谁能书阁下 , 白首太玄经 。
在诗中 , 李白表达了对侠客精神的理解 。 第一 , 侠客必须拥有绝世的武功 。 第二 , 侠客必须有拯救天下的壮志 。 第三 , 侠客还要有视利禄富贵为粪土的淡泊精神 。 其中“十步杀一人 , 千里不留行 。 事了拂衣去 , 深藏身与名” , 可能就是李白年轻时候的写照 。 那么 , 李白会不会从小习武 , 或者说他就是一个一身武功的侠客呢?
本文拟从以下几个方面分析 。
一、勇敢尚武是唐朝士人集体审美风尚 。
李白诗歌中有典型的“盛唐气象” 。 所谓诗歌中的“盛唐气象” , 指的是盛唐时期的世人有尚武之风 , 有强大的自信心 , 这是一种积极人世的精神 。 盛唐知识分子普遍呈现出昂扬向上、积极进取 , 渴望投身边塞建功立业的审美意识 。 而唐诗中的尚武之风则在这些边塞诗中得到了充分体现 , 除了李白之外 , 著名的边塞诗人有高适、岑参、王昌龄、王之涣等带动了游侠之风的蔓延 。 唐人崇尚的是“功名只向马上取 , 真是英雄一丈夫” 。 所以 , 李白从小习武是非常自然的事情 。 李白还说 , 这些侠客即使是死了 , “纵死侠骨香 , 不惭世上英” , 连比较佛系的王维都热情地歌唱 , “纵死犹闻侠骨香” , 可见盛唐时期的尚武风尚 , 是当时流行的审美思潮 。
二、李白的出身和性格 , 让他尚武精神更为浓烈 。
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李白极有可能是个武功高强的侠客 , 不过由于他是天纵之才 , 在文学上的光芒 , 掩盖住了他的武功高强 。 李白的家庭有胡人血统 , 即使没有胡人血统 , 他们家族曾经在胡地居住生活 , 胡人的弓马射箭的传统 , 肯定也会对李白产生影响 。