【爱历史】历史上的刘娥真如话本《狸猫换太子》里那样恶毒吗？( 三 )

史书记载，刘娥曾经在外出时，遇见一位贫穷的织布妇女，心中感慨万分。她对身边的人说，农妇再勤劳却仍旧免除不了贫困，国家难道不该关注一下吗？自此之后，朝廷在皇太后的命令下，废除了多种杂税，切乎实际地减轻了百姓的生活负担。

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王权的建立是牺牲与流血，而偏偏刘娥的本性决定了她不会走上这条路，她一直期望通过自身的权势，以“和平”的方式提高女性地位，让女人也能和男人一样同等参政。这点也体现在她的遗嘱里，刘娥就曾强调让杨太妃（抚养过赵祯）当皇太后，并与皇帝一同决策国家大事。
这是刘娥毕生的心愿，她认为唯有女性和男性共同参政，才能让政治更加和谐，让整个国家更加强盛。然而刘娥的遗愿，在强大的男性士大夫面前还是破碎了，他们要求宋仁宗删除遗嘱里“皇太后与皇帝共同决策军国大事”一项，仍旧遵从男性独权的旧规。
更可气的是在我们所熟悉的历史里，刘娥不但被描述为“狸猫换太子”里阴狠狡诈的坏女人，她的政治业绩还被一并消除，成为北宋5个涉政皇太后里口碑最差的一位。史官们仿佛讽刺刘娥般，对她的评价仅有：“有吕、武之才，无吕、武之恶。 ”
看似好评，实际就是说刘娥这女人很可怕，要是再狠毒一点，必定就成了另一个吕雉或武则天。而北宋最没有作为的高滔滔高太后，因为迎合了司马光等守旧党的思想，结果就被史书称赞为“女中尧舜” 。道理很简单，封建社会的女性统治者，如果越是无权和听话，就越符合男性士大夫的观念，在史书记载中越能留下好名声。

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六、刘娥真的话本中演绎的那么恶毒吗？
但如今的我们，必须了解历史真相，知道刘娥真实的历史功绩，才能给她真正的“名留青史” 。刘娥摄政期间，结束了先皇宋真宗荒诞的天书政治，将朝廷拉回了正轨；同时对贪官严惩不贷，禁止裙带关系，还独具慧眼地发行了交子，成了世界上最早流通的纸币；最后她强调夫妻地位平等，要求提高女性的社会地位，实现真正的女权主义。
当然作为皇太后涉政，刘娥确实仅仅是涉政，而没有独揽皇权。年幼的宋仁宗赵祯，在刘娥垂帘听政期间，他仍然能积极参与决策，能够学习执政技巧和识人之术，为将来成为宋朝一代明君打下了坚实的基础。
宋仁宗生前就曾评价刘娥：“太后临朝，群臣邪正，朕皆默然识之！” 。意思就是刘娥垂帘听政时，朝廷众臣谁忠谁奸，宋仁宗心里都已经有数了，而这一切都离不开刘太后的培养。
刘娥一生都在追求女性地位的提高，都期望女性在封建社会能有更多的参政机会，能够和男性一样追求历史功绩。在她垂帘听政的后期，刘娥特地让人编制了《新编皇太后仪制》，记载听政期间所施行的制度政策，以便于将来的嫔妃能有所借鉴地分享政权。

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当然这部文献对女性越是有用，对男权主义越是动摇，自然被士大夫们视为“邪典” ，等刘娥一死就将其烧毁。因为刘娥是女人，她自己涉政已是撼动男性权力架构，男性权力者又怎会让她教唆其他女性觉醒呢！
回顾历史，那些涉政的女性，即便政绩优秀，个性鲜明或相貌美艳，她们在传统历史记载里大多被妖魔化，甚至被推崇为“朝代灭亡的罪人” 。鲁迅先生就曾批判过男权社会：“我以为在男权社会里，女性是不会有这么大的力量，兴亡的责任，都该由男的负。但向来男性作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值、没有出息的男人。 ”
【【爱历史】历史上的刘娥真如话本《狸猫换太子》里那样恶毒吗？】古代本来就是男权的社会，那些男人们因为自己失道失德，最终搞乱了国家，丢掉了江山，可是最终所有的过错都会推给男人们身边的女人。如同妲己导致商朝灭亡的观念，推崇着“女人祸国”的思想，企图以女性的脆弱来遮掩朝代统治者的失败。无论是沦为政治牺牲品的杨贵妃，或是手握实权的刘娥与武则天，她们是成功还是失败，都逃脱不了历史对她们的暴力，只因为她们是女人罢了。何其可悲！